"Viagem a Macau: Diário dum Grumete a bordo do N. R. P. João de Lisboa"

"Viagem a Macau" — Diário dum Grumete a bordo do N. R. P. João de Lisboa" é um pequeno livro de 77 páginas, edição de autor, escrito em 1996 por Mário Gonçalves (com residência em Maçussa - Azambuja).

Conta a história da sua viagem - então com 17 anos - no N. R. P. João de Lisboa (Aviso de 2ª classe) iniciada a 6 de Março de 1949 e terminada em Outubro de 1951, tendo por base um diário que escreveu na época.

No prólogo pode ler-se:

"Numa curta vida de voluntário da Armada, de 1 de Maio de 1947 a 22 de Outubro de 1952, usufrui nesses anos de juventude duma riqueza de experiência da vida e de conhecer algum Mundo que me vinculou para sempre a esse período.   A par dos princípios de disciplina e estudo que a Escola de Alunos Marinheiros me proporcionou, do primeiro contacto com o mar na viagem da Sagres em 1948 à costa oeste dos Estados Unidos, continuando com a fiscalização da costa norte portuguesa no N. R. P. Flores, ao treino no N. R. P. Vouga e à última e inconcluída comissão no N. R. P. João de Lisboa, finalizando com a demorada estadia curativa na Serra do Caramulo, tudo foi uma rápida aventura da qual algumas memórias e documentos sobreviveram arrecadados nas subsequentes dezenas de anos, e que agora na 3ª fase da vida pude activá-los porque recordar é viver. 

Viver pois na homenagem aos que comigo neste mundo já não estão, saudar e conviver com os que a estas letras ainda chegarem. 

Recordar o espírito de amor a Portugal que testemunhei em cada porto onde apareciam portugueses, desde as colónias lusas da América aos que em Hong-Kong viviam, passando pelos da Índia, na interminável Diáspora dos filhos desta terra terem de pelo mundo procurar um futuro melhor do que aquele que na terra mãe lhe é inexplicavelmente arisco ao longo de quase 9 séculos de história, em que tanta riqueza se trouxe para este cantinho, tanta riqueza se ofertou e se fez ostentação para afinal, em cada geração que passa, continuarmos a ser um país pobre, parecendo que não nos sabemos governar."

É complementado por excertos de uma narrativa publicada em 1951 na revista Defesa Nacional pelo então Primeiro-Tenente António da Costa Pereira e inclui uma recorte de imprensa do jornal "Notícias de Macau" (10 de Maio de 1949) que noticiava a chegada do aviso "João de Lisboa" e o alvoroço e alegria gerados na comunidade portuguesa do Extremo Oriente.

O autor contextualiza a sua vida como voluntário da Armada entre 1 de Maio de 1947 e 22 de Outubro de 1952. Reflecte sobre a formação na Escola de Alunos Marinheiros, outras comissões (como no N. R. P. Flores e N. R. P. Vouga) e o valor de "recordar é viver". Destaca a importância de dar a ver a vida de bordo vista a partir da "coberta" (o poiso dos marinheiros) e a realidade da diáspora portuguesa pelo mundo.

Termina com uma reflexão sobre o valor da amizade desinteressada e do "espírito de corpo" característico do pessoal da Armada.

Estamos pois perante um testemunho importante e raro porquanto é feito pela perspectiva de quem vivia a bordo na coberta e não era oficial, o tipo de relatos mais habituais em livros.

Transcrição da notícia de capa da edição de 10.5.1949 do Notícias de Macau (não incluída no livro bem como a foto-montagem abaixo):

 

Salve, Marinheiros de Portugal!

A chegada do Aviso "João de Lisboa"

Constituiu motivo de grande alegria para a população desta colónia portuguesa do Extremo Oriente. 

Como era esperado, entrou ontem, por volta das 10 horas, aproximadamente, no nosso porto, o Aviso de 2a. classe da Marinha de Guerra Portuguesa “João de Lisboa”, que aqui vem em missão de soberania. A’ entrada das águas de Macau, o Aviso deu a salva do estilo, respondendo, como era da praxe, da terra, uma bar bateria de artilharia posta na Colina da Guia.   Cerca de uma hora antes, largara ao seu encontro uma vedeta da Capitania dos Portos, levando a bordo o Capitão dos Portos, Sr. Comandante, Augusto Castro Rodrigues, o Comandante da Polícia Marítima e Fiscal, 1o. Tenente, Sr. António Lopes Marques, e o Ajudante de Campo de Sua Exa. o Governador da Colónia, Sr. Capitão José Rodrigues de Oliveira e vários oficiais da nossa marinha de guerra. As duas referidas entidades foram apresentar os primeiros cumprimentos de boas vindas. 

O Aviso recém-chegado fundeou no Quadro de navios de guerra, na Barra, amarrando na boia que fica à popa do Aviso “Pedro Nunes”. 

O Aviso “João de Lisboa” é comandado pelo Capitão-tenente Sr. João Xavier Rainha-Lho Rosa, que já esteve em Macau, embarcado no Aviso “Gonçalves Zarco”, trazendo Como Imediato, o 1o. Tenente Sr. António Benard da Costa Pereira. Pelas 12 horas, o Comandante, Sr. Capitão-tenente Ramalho Rosa foi a bordo do Aviso “Pedro Nunes”, apresentar cumprimentos ao seu colega, Sr. Capitão Joaquim José da Costa, Comandante do referido Aviso.   Pelas 15 horas, o Sr. Comandante Ramalho Rosa esteve na Capitania dos Portos, a apresentar cumprimentos ao Capitão dos Portos, Sr. Capitão de fragata Augusto de Castro Rodrigues. Meia hora depois o Comandante do Aviso “João de Lisboa” dirigiu-se ao Palácio da Praia Grande, apresentando cumprimentos a Sua Exa. o Governador da Colónia, Sr. Comandante Albano Rodrigues de Oliveira.   

O Aviso “Pedro Nunes”, logo que o Aviso “João de Lisboa” amarrou, içou o distintivo de “navio-chefe”, pois o Sr. Comandante Joaquim José da Costa é o oficial mais antigo, embora da mesma patente. Ao fim da tarde, oficialidade, sargentos e marinheiros desembarcaram dando uma nota alegre às ruas da cidade. Muita já aí estiveram, em anteriores missões, enquanto que outros, a maioria, pisa pela primeira vez este torrão português do Extremo Oriente.  Encontram-se, presentemente, no porto de Macau, duas unidades da nossa gloriosa Marinha de Guerra, onde flutua a bandeira verde-rubra, marcando, como um traço de união entre a Metrópole e estas distantes terras do Ultramar, a presença perene de Portugal. 

A população desta terra portuguesa, que recebe sempre com júbilo a vinda de qualquer navio português rejubilou-se com a chegada do Aviso “João de Lisboa”, que, ao lado do Aviso “Pedro Nunes” no Quadro de navios de Guerra, até parecem dois irmãos gêmeos.

A guarnição do Aviso “João de Lisboa” é de 141 homens, entre oficiais, sargentos e marinheiros. Damos a seguir os nomes dos Srs. Comandante, Imediato e demais oficialidade do bordo, que nos foram amavelmente cedidos pelo Tenente Sr. Sousa e Costa, a quem não podemos deixar de agradecer a gentileza e bem assim a forma cativante com que se dignou receber a bordo o representante do nosso jornal, na ausência dos Srs. Comandante e Imediato. Comandante – Capitão-tenente Sr. João Xavier Ramalho Rosa; Imediato – 1o. Tenente Sr. António Benard da Costa Pereira; Os. Tenentes – Sr. António Rodrigo Salema e Santos, Alfredo José Estevam Sousa e Costa, Francisco José de Oliveira Seixas, Rui do Carmo Fernandes e António Egídio de Sousa Leitão, 2o. Tenente-médico Sr. Rúben Lopes Louvara; Tenente-maquinista-naval – Sr. José Alberto da Silva Mendes; 2o. Tenente da Administração Naval, Sr. Cupertino Ferreira Guerra; Guarda-marinha-maquinista naval, Sr. Júlio Antunes Lopes. 

Por intermédio do Sr. 2o. Tenente Sousa e Costa, que também já esteve entre nós embarcado no “Bartolomeu Dias”, tivemos a satisfação de saber que o referido Aviso partiu de Lisboa em 7 de Março findo, com destino a esta colónia, via o Canal de Suez. Toda a viagem correu boa, com mar e vento favoráveis, com excepção no Mediterrâneo, à saída do “Port Said”, onde o navio foi colhido por um temporal, felizmente sem consequências de maior. Interpretando os sentimentos de toda a população desta terra portuguesa, o “Notícias de Macau” suda efusivamente as pessoas dos Srs. Comandante, Imediato, oficiais, sargentos e demais guarnição, e bem assim nos seus colegas do “Pedro Nunes”, os bravos Marinheiros de Portugal!"   

"O Buddhismo e os Pagodes de Macau" por MSM (1919)

No artigo "O Buddhismo e os Pagodes de Macau" publicado no jornal O Macaense de 12 de Outubro de 1919 (Ano I, Número 23, página 1) Manuel da Silva Mendes começa por enquadrar o budismo como um cosmoteísmo em que o universo é divino e constitui uma comunhão total. Esclarece que figuras como Buddha (Sakya Muni), Amitabha ou os bodhisattvas não são deuses no sentido tradicional, mas sim seres que atingiram a perfeição e a integração na Alma Universal através da abnegação, da virtude e da aniquilação do egoísmo. Ao contrário do cristianismo, o budismo não conceptualiza o cosmos como um local de julgamento final de salvos e condenados, mas sim como um processo contínuo de aperfeiçoamento, salvação e pacificação universal.

Descreve a evolução histórica dos pagodes — originados a partir de simples capelas e relicários erguidos sob árvores sagradas em honra de Sakya Muni — e aponta que, em Macau, os pagodes seguem princípios rigorosos de simetria e simplicidade estrutural. Embora careçam de monumentalidade arquitectónica e contem geralmente com poucos pavimentos, o autor destaca que a verdadeira beleza reside na ornamentação decorativa e, sobretudo, nos telhados curvos e esmaltados, ricamente enfeitados com dragões, fénix e símbolos budistas em faiança (como os de Shek Wan)*.

Silva Mendes sublinha o bom gosto dos bonzos chineses na escolha de locais pitorescos e isolados, rodeados de natureza, para a implantação dos templos. Destaca três locais principais na região:   

Templo de A-Má (Má Kok Miu / Barra): Valorizado pelo pitoresco cenário natural onde está inserido.   

Templo de Monghá (Kuan Yin Tong): Considerado o mais artístico e rico em pormenores decorativos, destacando-se o seu amplo átrio, a fachada em granito bem lavrado e os frisos ornamentados em faiança.   

Templo de Lin Fong (Portas do Cerco): Notável pela atmosfera de isolamento e culto aos seus ídolos.   

Manuel da Silva Mendes conclui que, apesar de os tempos modernos demonstrarem alguma escassez de recursos e de fé em comparação com o esplendor passado, locais como o Templo de Monghá continuam a ser procurados por muitos romeiros e aflitos (com destaque para o culto a Kuan Yin e à divindade das águas A-Má / Tien Hao, bem como as festividades dedicadas a Ti Chong Wong em Lin Fong Miu), merecendo o devido respeito pela eficácia e alívio espiritual que proporcionam aos crentes em momentos difíceis.

* MSM fez uma colecção desta cerâmica que ainda hoje pode ser vista no Museu de Arte de Macau

Templo de A-Ma: postal raro colorido manualmente. Década 1920/30

Transcrição do artigo

Os pagodes hão de ser vistos, para serem comprehendidos, á luz da fé e do sentimento buddhicos. O universo é, na doutrina buddhista, um cosmoteismo; o cosmos é divino. O todo universal constitue uma comunhão, que inclue as existencias celestes e terrestres, os seres que sentem e os seres que não sentem.

Buddha Sakya Muni, buddha Amitabha, buddha Brahma, os bodhisattvas, os Arhats não são deuses. Na religião buddhista não ha deuses nem ha deuses. Ha seres perfeitos — e esses o foram — que por suas virtudes se consubstanciaram na Alma Universal.

Os homens são concretas mefesações no seu ser material e espiritual do todo structural cosmico. O seu ultimo destino é o seio da Alma Universal; a purificação pela abnegação da personalidade até ao aniquilamento, na prática do bem, da propria vontade é o meio, é a via que conduz ao final termo, á existencia tranquila e feliz no ritmo da Alma do Cosmos.

O egoismo da personalidade traz os homens desviados do conhecimento do seu destino e da felicidade. Aquele e esta só se alcançam pelo aniquilamento do egoismo, pelo desprendimento de apetites, pela abdicação da personalidade no amor dos outros seres, pela meditação, pelas boas obras, pela insistente prática da virtude.

A actividade do universo toda se dirige no sentido do aperfeiçoamento dos seres que o constituem, no encaminhar da multidão das existencias a um ritmo sincronico. O cosmos, deus, luta por se integrar; luta pela perfeição. Muitos seres atingiram já o final termo, o nirvana, a grande paz, a absoluta tranquilidade, a existencia sem vontade, a existencia satisfeita...

Muitos outros seres existem transviados, presos na engrenagem de sucessivas existencias de vida e de morte. Mas ha no Cosmos providencia. Os bodhisattvas velam por êles e mais cedo ou mais tarde os levam á via da perfeição; e o cosmos na sua inconcontavel multidão de seres ha de por fim palpitar como uma só Alma.

Ao contrario do cristianismo que na consumação dos séculos faz da terra, dos astros e de tudo uma fogueira e recolhe todas as almas desde a de Adão até á do Anti Cristo umas ao Ceu a passar aí a eternidade com o Padre Eterno e outras ao Inferno a passá-la com o Diabo, o buddhismo não queima nada, melhora o mundo, aperfeiçoa-o, salva a humanidade e todos os seres.

Sakya Muni, seis séculos antes de Cristo, foi o fundador da religião buddhista. Pela prática sistematica da virtude, pela abnegação, pela meditação, sentiu-se iluminado; e Brahma então lhe disse: Ensina aos outros homens a Verdade, tu que agora a vês. E daí Sakya Muni, o novo buddha, o Santo, começou de prégár aos homens como a salvação pode ser alcançada. Por isso ele é, no buddhismo, o Revelador, o Salvador, o Mestre.

Com as suas maximas, com os seus preceitos, com o seu exemplo, começou então a religião buddhista de formar-se e depressa se completou com adições que os Arhats, discipulos do Mestre, lhe fizeram. Intervein tambem logo a metafisica clerical, oficial, profissional; interveiu simultaneamente a superstição; e de tudo isto se formou um vasto corpo de doutrinas religiosas, incongruente, sim, mas perfumado de poesia.

Reliquias do buddha, do santo Sakya Muni, após a sua morte, foram repartidas pelos paizes que tinham abraçado a sua doutrina, e depositadas em capelas que, para as guardar, foram erigidas á sombra de copadas arvores em memoria daquela sob a qual êle pela vez primeira se sentiu iluminado.

Destas capelas solitarias, relicarios que não templos, á forma dos actuaes pagodes a distancia; quasi nula, depressa foi transposta: em volta do sagrado vaso incisas inscrições muraes, a figura do Santo em mais relevo insculpida, depois a representação antropomorfica de buddhas, do mesmo Sakya Muni, de bodhisattvas, de Arhats, de Espiritos Protectores, de Espiritos Malignos e das demais entidades superiores e inferiores que a sempre e em toda a parte fertil imaginação de crentes rapidamente cria.

E aí temos porque, sem necessidade de mais razões dar, os pagodes ainda hoje em toda a China se vêem com a estrutura arquitetónica de capelas, uns de um só pavilhão, outros compostos de varios pavilhões ou compartimentos, separados por pateos ou estreitos corredores. Assim são tambem os pagodes de Macau.

O principio que determina nos pagodes o plano de projecção é o da simetria. Tanto o corpo principal como os corpos lateraes, os pateos, os corredores, os motivos decorativos, os detalhes são todos planeados simetricamente. Por isso no conjunto não ha variedade: ha monotonia, e tudo se resume em um grupo de capelas separadas umas das outras por alpendres, pateos ou corredores. Nos templos buddhistas não ha grandeza. Raros são aqueles que tem mais de um pavimento; e o segundo, aqueles que o têm, não é construido para efeitos arquitetónicos, senão para acomodar a desmesurada altura de alguns idolos.

A pobreza dos desenhos arquiteturaes dos pagodes é até certo ponto compensada pela profusão dos detalhes decorativos e principalmente pela forma e ornamentação da cobertura. O telhado é, com efeito, a parte verdadeiramente graciosa do edificio. Recurvos nas extremidades, revestidos de telhas esmaltadas, profusamente ornamentados de dragões, phoenix, kilins e outros grotescos animaes, prendem a atenção de quem os contempla.

No centro e no norte da China para maior efeito ornamental alguns telhados são duplos, outros triplo s sobrepostos uns aos outros. No sul, onde os vendavais são frequentes, este desdobramento seria perigoso. Um ou outro, porém, se encontra desse tipo, não em Macau, mas em diferentes pontos do interior da provincia de Kuang Tung, principalmente em megaros menos expostos á acção das intemperies.

Os bonzos chinêses tiveram sempre o bom gosto de escolher para assento de seus pagodes os mais pitorescos sitios. Onde houver espesura de arvoredo, uma pena de agua, penedia encastelada, natureza virgem, haverá um pagode: Barra, Monghá, Portas do Cerca, Gruta de Camões. O buddhismo requer isolamento; é uma religião de meditação, mais do que de palavras. Foi em retiro, sob uma bodhi, que Sakya Muni alcançou buddhaísar-se; o santo Buddhidharma deixou as suas pégadas impressas na rocha de Siu Lam Si, sobre a qual nove anos passou meditando os sutras.

Templo de Lin Fong
Ilustração criada por IA a partir de foto ca. 1900/1910

Não devem em demasia á Arte os pagodes de Macau. Ha-os mais cotados na provincia de Kuang Tung. Todavia, os três, da Barra (Má Kok Miu), de Monghá (Kuan Yin Tong) e das Portas do Cerco (Lin Fong Miu), são dignos de serem visitados: o da Barra pelo pitoresco do sitio em que os bonzos o engastaram; o de Monghá pela sua arquitectura e decoração; e o das Portas do Cerco pela solidão em que bonzos e fieis ali tem seus idolos como mortos.

E' de todos, o de Monghá, da invocação de Kuan Yin, o mais artistico. Amplo o atrio; bela a fachada; o grande portal da entrada, escadas, colunas em bem lavrada cantaria de granito; sobre os tectos, kilins, phoenix, dragões e outros simbolos buddhistas em esplendida faiança de Seak Wan; um elaboratissimo friso em faiança da mesma procedencia, representando cênas religiosas, ao longo da fachada. E' belo.

Templo de Kun Iam. Ilustração criada por IA a partir de foto da década 1920

Mas os tempos que correm, são de pouca fé. Escasseia dinheiro para o luzimento do culto. Idolos que outrora, de longo, arrastavam em romaria multidões a seus pés, e de ex-votos faziam seus templos famosos, poucos restam com o pristino prestigio. Vamos que os de Macau menos do que o maior numero dos de fóra tem sofrido. Kuan Yin de Monghá ouve ainda as preces fervorosas de muitos pecadores e é so-lagio de muitos aflitos; no dia 19 da 6a. lua enegreceu beneficiente divindade, tão espessa é a nuvem de romeiros que vai ali prestar-lhe culto. Em grande prestigio tem ainda Má Kok Miu a sua Tien Hao ou Neung Má, a padroeira de quem anda sobre as aguas e das mulheres que desejam a sua prole assegurada. Fiéis sem conta no dia 23 da 3a. lua em cada ano assistem á glorificação desta mãe dos espiritos celestes e de todos os fieis buddhistas que, para esplendor do culto, lhe vão deixar seu óbulo. Em Lin Fong Miu celebra-se tambem com grande pompa anualmente no dia 3 da 7a. lua o poderoso Ti Chong Wong, o Rei das Entranhas da Terra, o Juiz Soberano do Reino dos Mortos. Em Hong Kong Miu é a Chü Soi que rendem no dia 7 da 7a. lua culto os fieis buddhistas com profusão de manifestações festivas. Não está morta, pois, a fé. E se vã quisermos que intrinsecamente seja, concedamos ao menos que é muitas vezes eficaz alivio em momentos dificeis da vida, e, por isso, quando por mais não seja, respeitemo-la. 

Silva Mendes."

Comemorações do Dia de Portugal em 1956

O DIA DE PORTUGAL foi assinalado nesta Província com várias festividades entre as quais GRANDIOSO DESFILE MILITAR, eloquente romagem à gruta de Camões E SESSÃO CULTURAL NO TEATRO D. PEDRO V

a todas presidindo Sua Exa. o Governador da Província ALMIRANTE JOAQUIM MARQUES ESPARTEIRO

O Dia de Portugal revestiu-se, este ano, de grande esplendor. Quer no Portugal metropolitano quer no Portugal ultramarino como nos agregados portugueses no estrangeiro, o Dia de Portugal foi comemorado, por ser consagrado à lusitanidade espalhada pelo mundo e, também, em homenagem a Camões esse imortal cantor das glórias nacionais, no dia do aniversário do seu falecimento.

Prestaram, assim os portugueses, no mundo a mais eloquente e mais patriótica homenagem ao poeta máximo da Lusitanidade e, especialmente, nesta terra, onde segundo reza a tradição Camões escreveu parte do seu imortal poema — os Lusíadas.

O programa das grandiosas festividades do dia 10 foi rigorosamente cumprido, tendo presidido a todas S. Exa. o Governador da Província Almirante Joaquim Marques Esparteiro.

O dia 10 de Junho foi de sol radioso e temperatura amena, associando-se assim o tempo a tão esplendorosa homenagem, dando-lhe maior brilho.

Amanheceu e ao som dos clarins em marchas de continência ergueu-se no topo dos mastros dos quartéis e fortalezas a Bandeira Nacional. Em todos os edifícios públicos foi também hasteada a Bandeira de Portugal.

A parada militar

O desfile de forças militares e militarizadas, em parada, é sempre um espectáculo grandioso que faz vibrar os corações portugueses pois, isso basta para, em pensamento, evocar esses heróis que outrora em "perigos e guerras esforçados" deram novos mundos ao mundo, levando a bandeira portuguesa às mais longínquas paragens. E os soldados que vemos agora marchar são descendentes desses portugueses que Camões cantou nos poemas mais belos que, no dizer dum distinto escritor, por si só, vale uma literatura inteira.

A parada militar estava anunciada para às 10 horas. Mas, muito antes, milhares de pessoas ocupavam lugares ao longo do trajecto anunciado para o desfile.

Nas proximidades do Palácio do Governo da Praia Grande, em talhados especiais, tomaram lugar funcionários civis e militares, comerciantes, clero, escolas portuguesas e chinesas e os seus professores, colégios, praças do exército e da armada, etc..

Na varanda do rés-do-chão do Palácio assistiram ao desfile, a convite do governo, o Conselho do Governo, Corpo Consular, Chefes de Serviços, membros dos mais categorizados da comunidade chinesa e estrangeira, e oficiais do Exército e da Armada. Nas varandas superiores, a Exma. Sra. Dra. Da. Laurinda Marques Esparteiro e muitas outras senhoras portuguesas, chinesas e estrangeiras.

Em frente ao Palácio erguia-se a tribuna de honra decorada com as cores nacionais e vasos com viçosos arbustos. À esquerda da tribuna estava formada a guarda de honra que era constituída por um grupo de castelos da Mocidade Portuguesa com bandeira e banda de música, sob o comando de Franklin Barnes. Em frente da guarda de honra estava formada a guarda de honra da banda Musical da Polícia de Segurança Pública com o vistoso fardamento de gala, capacete e dólman branco e calça azul escuro.

Poucos minutos antes das 10 horas estavam formadas alas compactas de povo ao longo da Rua da Praia Grande e imediações, que a Polícia de Trânsito, superiormente dirigida pelo sr. tenente Henrique Fontes, auxiliado por chefes e subchefes, continha o povo dentro dos lugares marcados, a fim de não estorvar o desfile.

Momentos depois um breve toque de clarim e a introdução do Hino Nacional anunciaram a chegada de Sua Exa. o Governador da Província Almirante Joaquim Marques Esparteiro, que vinha acompanhado de seu ajudante de campo sr. capitão José Vaz Dias da Silva. Sua Exa. envergava o uniforme branco de almirante, ostentando a banda de seda verde, insígnia da grã-cruz de Ordem Militar de Avis.

Acompanhado agora pelo Comissário Provincial da Mocidade Portuguesa sr. Intendente José Peile da Costa Pereira, Sua Exa. o Governador passou revista à guarda de honra, dirigindo-se depois à tribuna, onde assistiu ao desfile, ladeado pelos srs. Brigadeiro João Carlos Quinhones Portugal da Silveira, Comandante Militar da Província e capitão-de-fragata José Coutinho Garrido, Capitão dos Portos. Na mesma tribuna assistiram ao desfile os srs. Dr. Edmundo de Senna Fernandes, Juiz da Comarca, substituto, e D. Policarpo da Costa Vaz, Bispo da Diocese, ajudantes e secretário.

A's 10.05 horas chegou um carro militar do qual se apeou o comandante das forças em parada, tenente-coronel Silva Carvalho, pedindo licença para se iniciar o desfile, ordem que foi imediatamente transmitida por uma estafeta-motociclista.

As forças em parada desfilaram pela seguinte ordem: Bandeira Nacional, coluna apoiada sob o comando do sr. major Marques de Carvalho, banda de corneteiros, comando da coluna apeada, batalhão de caçadores 1, a três companhias de atiradores sob o comando do sr. capitão Veiga, batalhão de caçadores 2, a quatro companhias de atiradores sob o comando do sr. capitão Cambraia Duarte, companhia independente de caçadores, uma companhia de atiradores sob o comando do sr. capitão Tamegão.

Seguiu-se a coluna motorizada sob o comando do sr. major Barata da Cruz, constituído pelo comando da coluna, 1 pelotão de canhões anti-carro e o agrupamento de baterias de artilharia; 1 bateria de artilharia ligeira 8,8 sob o comando do sr. capitão Mendes, uma bateria de artilharia anti-aérea de 4 e uma bateria de artilharia anti-aérea de 7,5.

Desfilou depois o esquadrão de cavalaria motorizado com dois pelotões de reconhecimento e um pelotão auto-transportado; uma companhia de engenharia com um pelotão de sapadores e um pelotão de transmissões, comandadas, respectivamente, pelos srs. capitães Abrantes da Silva e Mesquita Borges, fechando o desfile das forças militares com um destacamento sanitário e uma equipa de desempenagem.

As forças militarizadas desfilaram pela seguinte ordem:

Uma coluna apeada das forças da polícia marítima, a um pelotão, sob o comando do sr. chefe Luz, uma coluna apeada da polícia de segurança pública, a uma companhia a quatro pelotões, sob o comando do sr. tenente Correia Marques, uma coluna motorizada, com um pelotão de motos e viaturas especiais, sob o comando do sr. tenente Palma Viçoso.

Fechava o desfile uma coluna motorizada de viaturas especiais dos bombeiros municipais, sob o comando do sr. ajudante Assis.

Por último desfilou a guarda de honra da Mocidade Portuguesa e a banda musical da polícia de segurança pública.

A patriótica romagem à Gruta de Camões

Finda a parada, as mesmas entidades que referimos e milhares de pessoas acorreram ao velho jardim de Camões, onde se ergue a secular gruta, um altar evocativo do grande Vate, nestas longínquas paragens onde a velha lenda afirma, que Camões escreveu parte do seu poema e o formoso soneto "Alma minha gentil". Muito antes das 11 horas, já se encontravam no jardim milhares de crianças e jovens do liceu, das escolas secundárias e primárias católicas portuguesas e chinesas, com os seus estandartes e muitos jovens, de ambos os sexos, sobraçando viçosos ramos de flores naturais. Acompanhavam-nos os seus professores, padres, leigos e religiosas de vários colégios da colónia.

O jardim sempre belo, estava mais florido naquela manhã de sol.

A chegada de Sua Exa. o Governador da Província, as escolas saudaram o primeiro magistrado, que se dirigiu para a tribuna erguida em frente do busto de Camões, assistindo à cerimónia evocativa do aniversário da morte do poeta, ladeado pelos srs. José Peile da Costa Pereira, Comissário Provincial da Mocidade Portuguesa e António de Magalhães Coutinho, Presidente do Leal Senado da Câmara. Por detrás e ao lado, em lugares especiais, o Prelado da Diocese, o Juiz da comarca, Comandante Militar, a esposa de Sua Exa. o Governador, outras senhoras portuguesas e estrangeiras e chinesas, individualidades mais representativas da província, e oficiais do exército e da marinha. Flutuavam na tribuna, ao centro, a Bandeira Nacional e dos lados os pavilhões de Nuno Álvares, da Mocidade Portuguesa e do Governador da Província.

Proferiu uma alocução interessante, oportuna e repassada de patriotismo, o sr. António Augusto da Canhota, professor da escola comercial "Pedro Nolasco da Silva" alocução a que se podia chamar, com mais propriedade "conferência", pelo que a publicaremos na íntegra, oportunamente.

Portugal vive integralmente nos "Lusíadas"

— disse o orador

Seguiu-se uma palestra em língua chinesa, dirigida aos jovens das escolas chinesas, alusiva a Camões, pelo rev. Padre Lei Chông U, director da escola secundária chinesa "Mong Tak".

Findas as palestras, Sua Exa. o Governador e comitiva, dirigiu-se para o lado esquerdo da gruta, assistindo ao desfile da Mocidade Portuguesa, dos jovens estudantes de ambos os sexos, das crianças das escolas primárias portuguesas e chinesas que depunham flores junto do busto, flores naturais, viçosas e lindas, em homenagem ao grande poeta Camões — edificante exemplo de respeito e veneração pelo grande português, de portugueses e chineses, de muçulmanos e caenses, irmanados no mesmo fervor espiritual e profundo respeito por Portugal eterno.

Era meio dia quando se ouviu o primeiro tiro de canhão, da salva de 21 tiros que a fortaleza do Monte disparou assinalando nestas paragens o Dia de Portugal.

A recepção e cumprimentos no Palácio do Governo da Praia Grande

Foi cerca das 12,30 horas, que se aglomeraram inúmeras pessoas no átrio do Palácio, a fim de apresentar cumprimentos a Sua Excelência o Presidente da República Portuguesa, na pessoa do seu legítimo representante em Macau, Sua Exa. o Governador da Província Almirante Joaquim Marques Esparteiro.

De acordo com o protocolo desta cerimónia, foi feita a chamada das entidades indicadas na Reforma de Administração Ultramarina, pelo sr. tenente Lopes da Costa, oficial às ordens de Sua Exa. o Governador. E além dessas entidades, funcionalismo, oficialidade do exército e da armada, apresentaram cumprimentos membros dos mais categorizados da comunidade chinesa, associações, comerciantes, industriais, médicos, engenheiros, advogados, e inúmeras pessoas em número muito superior a um milhar.

Sua Exa. o Governador estava ladeado pelo Juiz da Comarca, Prelado da Diocese, Comandante Militar, Vice-presidente do Conselho de Governo, ajudantes e secretário do Prelado, a todos estendendo a mão com o seu peculiar sorriso.

No Hospital de S. Rafael

Findos os cumprimentos, registou-se uma surpresa, extra-programa. Soubemos que Sua Exa. o Governador e Sua Exma. Esposa Senhora Dra. D. Laurinda Marques Esparteiro, resolveram, assinalando dia tão festivo, inaugurar, embora numa breve visita, novos e importantes melhoramentos no Hospital de S. Rafael da Santa Casa da Misericórdia. E fomos ver, também esses melhoramentos.

Na antiga dependência destinada a quarto das enfermeiras de serviço, no primeiro andar, foi instalada uma "incubadora eléctrica", aparelho gem do mais moderno fabrico americano, o qual, com acessórios, importou em cerca de cinco mil patacas. O aparelho não só regula electricamente a temperatura e grau de humidade necessários, como o fornecimento de oxigénio, numa combinação técnica admirável, e que é a última palavra no género e único em Macau. Assim um recém-nascido que careça desses cuidados, será salvo em tão útil como "humano" aparelho E, numa volta pelo primeiro andar, vimos também que quase tudo está pintado de novo, especialmente na maternidade; na sala de trabalhos substituíram as antigas "banheirinhas" por lavatórios de porcelana, com instalações apropriadas para aquecimento de água; marmorites nos pavimentos e paredes; divisórias envidraçadas, aquecimento, lavatórios de lavagem de bebés, mais crescidinhos, junto da enfermaria das parturientes e muitos outros arranjos em obediência às exigências dos mais modernos apetrechamentos tendo em vista a higiene e o conforto nos hospitais.

Notava-se em Sua Exa. o Governador e em Sua Exma. Esposa incontida satisfação por verificar o crescente progresso daquele hospital.

Os ilustres visitantes foram recebidos à entrada do Hospital e acompanhados na visita aos novos melhoramentos pelo dr. Barros Lopes, seu Director, pelo Provedor, sr. dr. Damião Rodrigues, e pelos srs. 1.º Tenente Lourenço Pereira, mordomo, e pelos mesários Mário Pereira, Joas Lopes, Alfredo Silva e pela farmacêutica do hospital sra. dra. D. Maria José da Cruz Neves, e pelos srs. drs. Edmundo e Henrique Senna Fernandes.

À já na despedida, a uma pergunta nossa, disse-nos um mesário a origem da verba despendida naqueles melhoramentos, tendo alguns beneméritos oferecido alguns materiais de construção.

E quem havia de dizer, que o produto da festa dos santos populares do mercado de S. Domingos, do ano passado, iniciativa louvável a todos os títulos da Exma. Senhora Dra. D. Laurinda Marques Esparteiro, viria a transformar-se em obra tão útil e de tão elevado alcance social, em benefício do Hospital de S. Rafael, em suma, da população de Macau-ricos, remediados e pobres.

Nos salões do Palácio do Governo da Praia Grande

Houve recepção das 18 às 20 horas, onde mais uma vez se apreciou a franca hospitalidade portuguesa. Sua Exa. o Governador e Sua Exma. Esposa foram duma extrema amabilidade para os seus convidados, portugueses, chineses e estrangeiros, numerosas senhoras que emprestaram ao ambiente a graciosidade das suas "toilettes" vaporosas e coloridas.

Foi servido um delicado "cocktail", executando a orquestra Vila Verde escolhidas músicas.

Esta recepção deixou gratas recordações a todas as pessoas que assistiram à requintada festa.

Assistiram, também, as mesmas entidades e individualidades a que já nos referimos.

No Teatro de D. Pedro V a sessão cultural dedicada ao imortal Camões

Eram 21,45 horas, quando começou. Na primeira fila tomaram lugar Sua Exa. o Governador e Exma. Esposa, o Venerando Prelado da Diocese, Juiz Substituto, Comandante Militar e noutras filas, várias pessoas e entidades portuguesas e estrangeiras.

A sessão iniciou-se com o Hino da Mocidade Portuguesa, cantado pelo orfeão da M.P., seguindo-se as canções populares portuguesas pelo mesmo orfeão "A nossa terra", "O mendigo" e "O trevo". O orfeão, com boa afinação de todos os seus naipes foi dirigido pelo assistente eclesiástico da Mocidade Portuguesa rev. Padre Barcelos Mendes, sendo muito aplaudido.

Seguiu-se uma notável conferência pelo sr. Dr. José Tertuliano Cabral, vice-reitor do Liceu Nacional Infante D. Henrique, subordinada ao título "Camões, o príncipe dos poetas portugueses", conferência em que versou os temas "A síntese da lírica medieval", "Glória da poesia renascentista" e "Fonte de inspiração para as correntes poéticas posteriores".

O seu trabalho prendeu a assistência, pelo real valor da tese que apresentou em que comprovou, demonstrando profunda análise de Camões e das suas obras, da sua época e da influência das obras de Camões até nossos dias.

Na sua conferência disse o orador, na sua modéstia tantas vezes demonstrada, como o seu valor: "um infinitamente pequeno, vai falar dum infinitamente grande".

Podemos dizer sem receio de desmentido que o conferencista estava à altura do seu trabalho, do seu profundo conhecimento da Obra de Camões e da literatura portuguesa de que é distinto professor.

Dado o tamanho da sua notável conferência não cabe nesta ligeira reportagem impressiva, pelo que oportunamente será publicada na íntegra. Os trabalhos que o fazer-se deles um resumo é quase um crime.

A sessão cultural que foi promovida, como a romagem patriótica à gruta de Camões, pelo Conselho de Instrução Pública, de Macau, terminou com o Hino Nacional, cantado pelo Orfeão da Mocidade Portuguesa, regido pelo Rev. Padre Barcelos Mendes e acompanhado ao piano pelo Rev. Padre Lancelote, ouvido no mais profundo e emocionante silêncio, de pé por toda a assistência.

Iluminações de gala

Assinalaram a noite festiva de 10 de Junho — Dia de Portugal, apresentando feérico aspecto as fachadas dos edifícios, nomeadamente o Palácio do Governo da Praia Grande, das Repartições, dos Correios, e Leal Senado, quartéis e fortalezas, esquadras da polícia, etc.

Artigo publicado nas páginas 1 e 6 do Notícias de Macau de 12.6.1956

Na capa da edição de 12.6.1956 do "Notícias de Macau"

"Como nos anos anteriores foi o DIA DE PORTUGAL aqui festejado com brilho e acentuado espírito patriótico no dia 10 do corrente, dia consagrado ao imortal Poeta Luís de Camões. Nesta cidade revestem-se essas comemorações de especial significado por, segundo a tradição, ter o Poeta escrito em Macau parte do seu imorredoiro Poema. Para festeja esta grande Festa Nacional foi elaborado o seguinte programa que se cumpriu integralmente:

1- Às 8.00 horas – Hastear da Bandeira Nacional nos edifícios das Repartições Públicas, Quartéis e Fortalezas.

2- Às 10.00 horas – Parada militar com desfile das forças diante da tribuna colocada em frente ao Palácio da Praia Grande, no qual tomarão parte contingentes da força do Exército da Polícia de Segurança Pública, da Polícia Marítima e do Corpo de Bombeiros Municipais, sendo a guarda de honra a Sua Exa. o Governador prestada pela Milícia da Mocidade Portuguesa.

3- Às 11.00 horas – Cerimónia pública no Jardim da Gruta de Camões em que farão alocuções os Srs. António da Canhota, professor da Escola Comercial “Pedro Nolasco” e Lei Chêng U, director da escola chinesa “Meng Tak”, depois do que desfilarão os alunos das escolas e da Mocidade Portuguesa, perante o busto do poeta.

4- Às 12.00 horas – Salva de 21 tiros na Fortaleza do Monte.

5- Às 12.30 horas – Recepção na Residência do Governo às corporações oficiais, funcionários e cidadãos desta província que desejem apresentar cumprimentos.

6- Das 18.00 às 20.00 horas – Recepção no Palácio do Governo da Praia Grande.

7- Às 21.45 horas – Sessão cultural no Teatro “D. Pedro V”, promovido pelo Conselho de Instrução Pública, ao qual o vice-reitor do Liceu Nacional Infante D. Henrique, Dr. José Tertuliano Cabral, proferirá uma conferência subordinada ao título: “Camões, o príncipe dos poetas portugueses”. Cooperará no sarau o Orfeão da Mocidade Portuguesa.

8- Das 21.00 às 24.00 horas – Iluminação de gala nos edifícios públicos e quartéis que o possam fazer."

Artigo “Comemorações do Dia de Portugal.” 

publicado no Boletim Informativo da Repartição Provincial dos Serviços de Economia e Estatística Geral – Secção de Propaganda e Turismo. Ano III, nº 60, 15.6.1956

Um "comício" em 1909

Resultado do Comício

Hontem, cerca das 4 horas e um quarto, nos Paços do Concelho d'esta cidade, realisou-se o anunciado comicio publico para versar questões momentosas relativas á salvação de Macau e para se pedirem urgentes providencias ao governo da metropole.

Por proposta do sr. Fernando de Menezes, foi eleito por acclamação o sr. dr. Luiz Nolasco para presidente, o qual escolheu o sr. Francisco da Silva para secretario.

Constituida a meza, o sr. dr. Luiz Nolasco expoz, em rapidas palavras, o fim da reunião e convidou os presentes a usarem da palavra.

O primeiro a inscrever-se foi o sr. Pedro Nolasco da Silva, que se demorou cêrca de meia hora a explanar as suas ideias em defeza da seguinte moção:

Encarregar o presidente do comicio de mandar um telegramma ao ministro do ultramar pedindo o seguinte:

A vinda urgente do commissario da delimitação.

Conceder ao governador plenos poderes para remodelar a administração local com execução immediata.

Ultimar as negociações do caminho de ferro de Macau a Cantão.

Ratificar o tratado luzo-chinez de 1904.

Dar começo immediato ás obras do porto.

Findo o que, recebeu uma salva de palmas.

Seguiu-se-lhe o sr. dr. Manuel da Silva Mendes, que empolgou o auditorio com a sua voz sonora e argumentação cerrada, concluindo por secundar as ideias e a moção do sr. Pedro Nolasco.

Falou depois o sr. Sio-tang, um dos maiores capitalistas chinas de Macau, o qual teceu largas considerações sobre a decadencia de Macau e terminou por secundar a ideia do sr. Pedro Nolasco de se pedir ao governo da metropole para conceder ao governador da provincia amplos poderes para reformar os serviços publicos d'esta colonia.

O discurso d'este orador foi em seguida habilmente traduzido pelo sr. Carlos d'Assumpção.

in Jornal Vida Nova 2.5.1909

Largo do Senado e Leal Senado ca. 1900

Artigos de MSM em "folhetins" no Notícias de Macau

"Manuel Silva Mendes

Continuamos hoje com a reprodução dos apreciados artigos que o falecido professor do Liceu, Manuel de Silva Mendes, deixou publicados em diversos periódicos que se editavam nesta cidade e, para que os mesmos possam ser coleccionados duma forma cómoda, fazemos esta reprodução, em folhetins, satisfazendo assim o desejo de muitos dos nossos leitores."

Graças a esta iniciativa do jornal Notícias de Macau foi possível juntar a quase totalidade dos artigos que Manuel da Silva Mendes (1867-1931) publicou na imprensa macaense entre as décadas de 1900 e 1920. O jornal viria a compilar e editar estes artigos - impressos na tipografia do jornal nos números 6 e 8 da Calçada do Tronco Velho - em vários livros ao longo da década de 1950 intitulados "Colectânea de Artigos de Manuel da Silva Mendes"*: 

"De há muito que o - Notícias de Macau pensava em reproduzir, na sua secção da - Revista da Imprensa - , alguns artigos de diversos indivíduos que escreveram em jornais que se publicaram noutros tempos, (...) Decidimos então principiar com a reprodução dos artigos de Manuel da Silva Mendes, distinto professor do Liceu, advogado e homem público que viveu largos anos nesta Colónia e que aqui faleceu, por as suas produções serem as mais abundantes, abrangendo assim grande diversidade de assuntos, além de que grande parte do que escreveu não perdeu de todo a actualidade. (...) "

* na década 1960 seriam publicados mais volumes intitulados "Nova Colectânea de Artigos de Manuel da Silva Mendes".

Relatório de Macau em Janeiro de 1863 pelo governo de Portugal

O post de hoje é sobre o "Relatório dos Negócios do Ultramar apresentado à Câmara dos Deputados em sessão de 12 de Janeiro de 1863 por s. exa. o Ministro e Secretario d'Estado dos Negócios da Marinha e Ultramar."

A sessão decorreu no parlamento de Portugal que estava sob o reinado de D. Luís I e o tutelar da pasta era José da Silva Mendes Leal. Na altura o governador de Macau era Isidoro Francisco Guimarães. Terminou o seu longo mandato (iniciado em 1851) a 30 de Janeiro de 1863, sendo sucedido por José Rodrigues Coelho do Amaral, que assumiu o cargo nesse ano e governou até 1866.

Resumo dos Pontos Principais

1. Relações Internacionais e Diplomacia

O Governador de Macau é elogiado por concluir tratados com o Sião (Tailândia), Japão e, mais recentemente, com o Império Chim (China).

O tratado com a China visava estabilizar as "mal definidas relações" do estabelecimento com o império vizinho.

2. Educação e Religião

Seminário de S. José: Houve uma melhoria na instrução com a fusão da escola pública ao seminário, oferecendo cadeiras de Gramática Portuguesa, Latim, Francês, Inglês, Língua Chim e Teologia.

Recursos: O seminário é financiado por rendimentos próprios, fundos escolares (9.000 patacas) e uma loteria anual.

Educação Feminina: Realizada no Recolhimento de Santa Rosa de Lima (Convento de Santa Clara, embora considerada insuficiente para a população europeia.

Missões: Destaca-se a importância do Colégio de Sernache do Bom Jardim (em Portugal) para a preparação de professores e missionários enviados a Macau.

Nova escola estabelecida pelo Barão do Cercal a expensas particulares, destinada à instrução do sexo masculino.

3. Economia e Obras Públicas

Prosperidade Financeira: A receita (249.313 patacas) superou a despesa (180.013 patacas).

Causa da Bonança: Ironicamente, a guerra civil na China (Rebelião Taiping) impulsionou a economia local.

Infraestrutura: Investimentos em vias de comunicação, no Palácio do Governo, a construção prioritária de uma muralha (cortina) para defesa marítima e de um novo quartel (o de S. Francisco).

Segurança Marítima: Encomenda de um navio a vapor na Inglaterra por 70.000 patacas para proteger o comércio.

4. Questões Militares e Sociais

Reforço Militar: Envio de 200 praças do Exército para conter atos de insubordinação ocorridos anteriormente.

Trabalho: Menção à organização do sistema de coolies/cules (trabalhadores braçais chineses), um tema sensível na época devido às condições de trabalho.

Óleo sobre tela com uma vista da baía da Praia Grande em meados do séc. 19

Transcrição:

Macau.

Não tem este estabelecimento decaido da excellente situação em que o deixára o ultimo relatorio, que vos foi presente, e é de esperar que assim prosiga, não sobrevindo eventualidades que não é dado prever. O seu atilado e muito solicito Governador, que já com bom exito concluíra o tratado com Siam e com o Japão, de que tantas vantagens póde auferir o commercio nacional, se quizer aproveita-las, continua a mostrar-se digno de louvor por sua intelligencia e zêlo a bem do paiz. Pelo mesmo funccionario foi ultimamente negociado com o governo do Imperio chim um tratado de amisade, navegação e commercio, para assentar em bases solidas as mal definidas relações d’aquelle estabelecimento com a China, negociação a que estava auctorisado com a antecedencia conveniente, e para que fôra habilitado com os necessarios meios, a fim de aproveitar, como aproveitou, a occasião mais opportuna. D’esse tratado tomareis conhecimento quando pela repartição competente for apresentado ao vosso exame. 

Sobre o estado da instrucção tenho a satisfação de annunciar-vos que melhora sensivelmente, como era muito desejado e para desejar em cidade tão importante e populosa. Depois que ao seminario de S. José se reuniu a escola publica, estabeleceram-se alli cadeiras de grammatica portugueza, de latim, francez, inglez, de lingua chim e de theologia. Para que este estabelecimento possa porém corresponder aos seus fins é ainda indispensavel crear mais cadeiras, para as quaes hão de ir de Portugal os professores, por não haver em Macau sujeitos habilitados para as reger. O seminario, além dos rendimentos proprios, que não são escassos, administra os fundos da escola, que tendo sido de 5:000 patacas estão hoje elevados a 9:000, e recebe o producto de uma loteria que lhe dá annualmente um bonus de 900 patacas. Já vedes portanto que não faltam os recursos para desenvolver alli a instrucção, pelo menos o principal d’ella e o mais consentaneo ao estabelecimento, não se achando já absolutamente descurada a do primeiro grau, como vereis, e sendo ainda possivel, n’este e no segundo, encher lacunas sensiveis, introduzir modificações que systematisem, completar emfim uma adequada organisação. 

D’esta organisação se occupa seriamente o Governo, ouvindo e consultando as estações competentes, como pede a circumspecção em tão grave assumpto. Para a educação do sexo feminino ha n’esta cidade o recolhimento de Santa Rosa de Lima, que se acha estabelecido actualmente no convento de Santa Clara*; prestando bons serviços, mas não bastando á população europea. Estabeleceu tambem o barão do Cercal, a expensas particulares, uma escola para instrucção do sexo masculino, que se abriu ha pouco tempo, e que o Governo julgou dever efficazmente auxiliar, sem todavia prescindir de determinar a fundação de outro estabelecimento de instrucção popular, que effectivamente foi ordenada em 29 de Fevereiro ultimo. N’este logar vem a ponto mencionar-vos o collegio das missões ultramarinas, albergado em Sernache do Bom Jardim, por se tratar de assumpto que tem com elle proximas relações, e porque, recebendo de Macau subsidio annual que vem a constituir uma quota importante da sua dotação, tem com as instituições de instrucção d’aquella cidade communidade de fins e de interesses. Mandou ultimamente este estabelecimento dois professores para o referido seminario de S. José, os quaes estão já leccionando alli com grande satisfação e approvação de todos, e continua preparando diligentemente alguns aspirantes ao estado ecclesiastico, para as religiosas e elevadas funcções que o proprio nome do collegio designa. Como em differentes partes d’este relatorio deixo indicado, tem o Governo extremamente a peito tornar uma realidade as missões ultramarinas, que trata de incitar; e para isso cuida em vigiar e devidamente entender n’aquelle collegio, que, bem organisado, administrado e localisado, póde vir ainda a prestar os grandes serviços de ordem religiosa e moral, que são muito para desejar. 

O estado da Fazenda Publica em Macau prosegue em prosperidade. Tem para esta prosperidade concorrido, entre outras causas, a guerra civil no Imperio chim, guerra a que não é ainda possivel prever termo; e a administração aproveita assiduamente a opportunidade para assentar em bases solidas e permanentes a fortuna do estabelecimento. Foi a receita no anno anterior de 249:313 patacas, e a despeza de 180:013, a saber: 110:108 de despeza ordinaria, e 69:905 de despeza extraordinaria. A encommenda para Inglaterra de um vapor adequado ao serviço especial do estabelecimento, satisfaz as justas instancias do commercio local, e a construcção de um vaso que realise as desejadas condições de força, tonelagem, tirante de agua e lotação, como espero que sairá este, ha de poderosamente concorrer para a segurança do mesmo commercio, e consequentemente para o seu desenvolvimento. 

Pormenor da pintura mencionada
à esq. o fortim de S. Pedro e por trás a residência do governador

Algumas vias de communicação se têem alli construido, e muitos concertos executado no palacio do Governo, cadeia, fortalezas, etc. Fôra auctorisado o Governador a proceder á edificação de um novo quartel**, e por Carta de Lei de 5 de Junho do anno preterito, igual auctorisação foi concedida á Junta de Fazenda para despender no proximo anno economico até á quantia de 20:000$000 réis em obras publicas, entre as quaes figura em primeira linha de urgencia a cortina ou muralha que do lado do mar deve resguardar a cidade. A verba ultimamente applicada a obras publicas em Macau, sem contar a auctorisação acima referida, sobe a 30:077 patacas. O custo do vapor mencionado orçará por 70:000. 

Foram já devidamente requisitadas, e poderão embarcar no proximo Fevereiro, duzentas praças do Exercito, que vão reforçar e completar a guarnição da cidade. Confiada esta guarnição aos cuidados do estimado e experiente official superior, que o Governo ultimamente enviou, não se repetirão os deploraveis actos de insubordinação que o Governador teve recentemente de reprimir com louvavel resolução. 

Diversas providencias de outra ordem, que opportunamente examinareis, têem sido adoptadas, como instantemente convinha á nova phase em que parece destinado a entrar este estabelecimento. Outras disposições de superior importancia, como as que respeitam aos coolies, á procuratura da cidade, e ás attribuições dos consules nos paizes com os quaes foram celebrados os tratados já referidos, apressa o Governo, sem prejuizo da madureza e reflexão com que importa serem predispostas, e confia que dentro em pouco vos serão apresentadas.

* em 1875 passou a ser Colégio de Santa Rosa de Lima

** Demolido o Convento e Igreja de S. Francisco foi construído o Quartel de S. Francisco

Estudantes do Colégio de Santa Rosa de Lima: 1908

 

Estudantes do Colégio de Santa Rosa de Lima em 1908. 

Entre os fotografados está a filha de Manuel da Silva Mendes, cuja família cedeu a fotografia.

Placas toponímicas da Rua de Silva Mendes

Antes de serem feitas em azulejos, as placas toponímicas eram de cimento e, em alguns casos, de granito. 

O primeiro carater à direita significa rua

A versão em azulejos é mais recente. 

Manuel da Silva Mendes (1867-1931)

Em baixo o mesmo troço ainda antes da rua se denominar Silva Mendes; ou seja, antes da explosão do Paiol da Flora.

Jean François Régis Gervaix (1873-1940): missionário

Há 100 anos partia de Macau para Pequim, onde foi leccionar francês e literatura francesa na universidade local, o padre Jean François Régis Gervaix (1873-1940) missionário francês da Sociedade das Missões Estrangeiras de Paris ordenado em 1898. Nesse ano ano partiu para a China sendo colocado em Cantão de onde partiu em 1916 para Macau como membro do Padroado Português. Esteve ao serviço da Diocese de Macau até 1925, sendo professor de francês no Seminário de S. José. 

Muito activo na vida cultural da cidade é da sua autoria o "Resumo da história de Macau" publicado em 1927 sob o pseudónimo Eudore de Colomban em "colaboração com o capitão de artilharia Jacinto José do Nascimento Moura", que também foi o editor da obra.

Trata-se de uma síntese da História de Macau que resulta de um concurso promovido em Abril de 1923, pelo então governador Rodrigo José Rodrigues (1879-1963) empossado nesse ano. O objectivo era a elaboração de um manual de história para ser ministrado nas escolas do território. O concurso teve a duração de quatro meses e apenas um trabalho foi apresentado.

Na portaria nº 67, publicada no Boletim Oficial do Governo da Província de Macau a 21 de Abril de 1923 pode ler-se:

"Tendo reconhecido quanto, entre a mocidade das escolas oficiais da Província é quase completo o desconhecimento da história da colónia, notável precisamente pelos feitos que aqui ocorreram e a enobrecem. Considerando o valor deste conhecimento na educação e formação da consciência cívica da juventude, o Governador da Província de Macau determina o seguinte: Está aberto o concurso, perante o Inspector da Instrução Pública, pelo prazo de 120 dias, a contar da data desta portaria, para uma história de Macau destinada ao ensino nas escolas; obra vazada nos moldes das histórias de Portugal adoptadas nas escolas da metrópole, nomeadamente as de J. Seguier, Fortunato de Almeida e outras. A obra deve ligar e relacionar continuamente a história de Macau com a história pátria, deve ter em atenção os leitores a que se destina, a sua idade, o seu vocabulário e não empregar palavras ou forma de linguagem que estejam fora da sua compreensão. Deve ser sucinta, clara e grandemente ilustrada com fotogravuras e imagens educativas, evitando-se composições fantasiosas".

Anúncio - jornal A Pátria 1928

Colomban/Gervaix escreve no livro: "Bem merece Macau recolher os frutos que semeou com tanto trabalho, e compete a todos os portugueses, metropolitanos e macaenses, unirem-se e redobrar de esforços e iniciativas, para que o nome português seja hoje, como foi outrora, no País dos Amarelos, sinónimo de diplomacia e iniciativa nos seus governadores, de bravura nos seus soldados, de fé nos seus missionários, de patriotismo, trabalho, honestidade e altruísmo em todos os seus habitantes."

Amigo do padre, seria o capitão Jacinto Moura a empenhar-se na publicação da obra - o governador voltara logo em 1924 para Portugal - quatro  anos depois de ficar pronta: 

"Como português e amigo de Colomban, não podia conformar-me com a perda do seu pequeno trabalho, que, se não era perfeito, representava, além do seu valor intrínseco, um alto exemplo de apreço por assuntos, que a nós, portugueses, mais que a ele, deviam interessar. Solicitei-lhe, portanto, insistentemente a publicação do seu trabalho. Colomban acedeu, por fim, sendo-me, porém impostas as condições de o aperfeiçoar e de lhe dar o meu nome, sem fazer a mais leve referência ao seu. Se a primeira delas era quase insuportável, a segunda era-me absolutamente impossível aceitar. Colomban, vencido pela amizade, consentiu por fim, que o seu nome ocupasse o devido lugar, cabendo-me a mim não só refundir e aumentar o seu trabalho como todos os encargos e direitos... Assim, e apenas com os obséquios e conselhos de alguns amigos, a quem fico muito reconhecido, surgiu o presente livro."

O padre Gervaix foi um dos fundadores do "Instituto de Macau" em Junho 1920. Numa conhecida foto de grupo - imagem acima - numa homenagem a Camões na gruta com o mesmo nome, podem ver-se da esquerda para a direita: Eng. Eugénio Dias de Amorim, Camilo Pessanha, D. José da Costa Nunes, Com. Correia da Silva (Paço d'Arcos), Humberto S. de Avelar,, Alm. Hugo de Lacerda Castelo Branco, Dr. José António F. de Morais Palha, Padre Régis Gervais (é o quinto da direita para a esquerda), José Vicente Jorge, Dr. Manuel da Silva Mendes, Dr. Telo de Azevedo Gomes e Ten. Francisco Peixoto Chedas.

No ano em que chegou a Macau Gervaix publicou no jornal O Progresso (16.7.1916) um poema em francês de homenagem a Camilo Pessanha:

"Je ne sais que ton nom, j’ignore ton visage,

Qu’on dit celui d’un sage,

D’un poete, sacré par le choix merité

De la posterité…

Car ton nom passera lumineaux d’âge en âge,

Comme un feu qui surnage

A l ‘horizon qui fuit sur l’abîme agité

De l’immortalité…"

Em 1936 Gervaix parte de Macau para Hong Kong onde fica até 1938. Regressa então a França onde morre a 4 de Novembro de 1940, com 67 anos. O padre/monsenhor Manuel Teixeira, seu aluno, considerou-o "o grande historiador francês de Macau" 

Na edição da RC nº 19 (português e inglês) Abril/Junho 1994, monsenhor Manuel Teixeira escreve que "O seu mau génio acompanhou-o sempre e quando embirrava com um aluno, este era reprovado no fim do ano. - 'Messieur Sousá apanhará uma raposá; Messieur Pirés apanhará uma raposá", dizia ele. E assim sucedeu: tanto o Sousa como o Pires, meus companheiros, apanharam raposa no fim do ano. Como dedicava todo o seu tempo à história, não dava temas ou exercícios nem os corrigia. Fazia o ditado da sua cabeça sobre qualquer acontecimento local. No fim, um de nós ia ao quadro e escrevia o seu ditado; havendo qualquer erro, ele corrigia-o e os outros corrigiam os seus ditados pelo quadro preto."

Deixou inúmeros artigos sobre a história da presença portuguesa e da Igreja no Oriente.  Uma fonte também importante são as dezenas de cartas que enviou da China e foram publicadas na revista Missions Catholiques (Paris). Foi membro de várias instituições internacionais, v. g. a Associação Internacional dos Historiadores da Ásia. Grande Colar e Sócio da Academia Portuguesa de História.

Curiosidades:

- Em 1925 publicou no Boletim Eclesiástico da Diocese "Histoire populaire de Macao".

- Assinou ainda textos na imprensa macaense sob o pseudónimo Gervásio.

- Em 1928 Colomban viria a editar o seu texto, mas em francês, na cidade de Pequim sob o título "Histoire Abregee de Macau" em dois volumes. 

- Em 1980 a obra (em português) foi reeditada. 

Blogue Macau Antigo em destaque no jornal Ponto Final

Na edição de 14.2.205 o jornal Ponto Final destaca na primeira página os blogues sobre Macau sendo a fotografia (de Eloi Carvalho) da capa o blogue Macau Antigo.

Excerto do artigo da autoria de Luciana Leitão:

"Blogues em Macau: os poucos resistentes

Com os blogues a perder relevância no mundo, na era das redes sociais, ainda há alguns exemplos no território. Em Macau, os que existem são, sobretudo, de portugueses e de macaenses, já que, hoje em dia, entre a comunidade chinesa local, é uma ferramenta muito pouco usada.

Contam-se pelos dedos o número de blogues com temáticas ligadas a Macau e os que existem já têm alguns anos. O PONTO FINAL foi à procura dos resistentes, que ainda publicam actualmente, como o Macau Antigo, o Visto de Macau, o Nenotevaiconta, o Crónicas Macaenses ou o Delito de Opinião, e falou com alguns dos seus autores.

Um dos blogues mais conhecidos, entre a comunidade portuguesa e macaense, é o Macau Antigo, criado pelo jornalista João Botas, em Novembro de 2008. “Vivi em Macau na adolescência e, passados alguns anos, depois de regressar a Portugal, senti que havia um misto de desconhecimento e muitos mal-entendidos sobre a história de Macau”, conta. Por isso, por volta de 2006, quando fazia pesquisas para aquele que seria o seu primeiro livro, “Liceu de Macau 1893-1999”, deparou-se com muita “documentação interessante” que não seria necessária para o trabalho. ”Foi então que surgiu a ideia de criar o projecto Macau Antigo para poder divulgar esses documentos”, recorda. Definiu então como seria o modelo adoptado: linguagem simples, “sem ser simplista”, e associando, sempre que possível, ilustrações, para contar a história de Macau.

Ponto Final 14.2.2025

Alimentado por livros, jornais perguntas, testemunhos de leitores, publica todos os dias um texto. “Há mais de 16 anos que publico um novo post todos os dias e não me faltam temas, o que me falta é tempo”, destaca. Com visitantes portugueses, macaenses e chineses, de Macau, Hong Kong, China continental, além de ingleses e elementos de outras comunidades, João Botas diz que no blogue estão registados mais de 300 leitores. “Recebem uma notificação via e-mail de cada vez que é feita uma nova publicação e na rede social Facebook, onde também divulgo o projecto, são mais de mil”, diz.

Com um total de quase três milhões de visitantes, em média, tem tido cerca de 200 mil visitas por ano. “Dá uma média diária superior a 500”, diz o jornalista, que acrescenta: “No último mês de Janeiro, por exemplo, teve uma média diária de cerca de 700 visitantes e, em Março de 2004, registou um recorde mensal com cerca de 70 mil visitas.”

Os leitores são, por ordem decrescente, desde 2008, de Portugal, Estados Unidos, Macau, Brasil, Rússia, Hong Kong, Alemanha, Países Baixos, Suécia e Canadá. A energia para continuar com o projecto surge das reacções que recebe por parte de quem visita aquele espaço. “Recordo, por exemplo, que foi a partir de um contacto de uma leitora que nasceu a ideia de escrever a biografia de Manuel da Silva Mendes (1867-1931)”, declara.

Quase todas as semanas recebe pedidos de informação, sobretudo de estudantes universitários, de Portugal, Macau, Hong Kong, Brasil, mas também de militares que estiveram em comissão de serviço em Macau, ou dos familiares deles. “Querem saber mais, dar-me fotografias, jornais, ou apenas perguntar se consigo identificar um local numa fotografia”, refere. “Uma pessoa quis saber algo mais sobre a avó que tinha sido professora em Macau, nos primeiros anos do século XX. Enviou-me o nome e consegui ajudar, recorrendo a dois livros”, conta, a título de exemplo.

Para o projecto, recebe um “apoio simbólico” da Fundação Jorge Álvares, que ajuda a suportar algumas das despesas, como livros, digitalizações, “portes de correio nos passatempos anuais” em que oferece livros aos leitores ou deslocações. Aliás, conta João Botas, esporadicamente, tem de viajar para recolher um testemunho ou adquirir livros e outros documentos. “Recordo-me de, já há uns anos, ter ido de Lisboa à aldeia de S. Gregório (Melgaço) para entrevistar o senhor Marrucho, um militar que esteve em Macau na década de 1940. Foi o neto que me contactou”. (...)"

PS: Artigo na íntegra aqui