A última viagem do jetfoil Madeira

Nos últimos anos já não tinha as cores e parte do design de origem, mas o jetfoil Madeira fica para a história como um dos lendários modelos Boeing 929 que moldaram a ligação marítima entre Hong Kong e Macau ao longo do século 20.

Ainda navegavam os mais antigos hydrofoil quando o Madeira entrou ao serviço a 22 de Abril  de 1975 estabelecendo um novo padrão nas viagens marítimas entre as duas cidades, com uma velocidade e estabilidade excecionais, como se estivesse a voar sobre o mar... Saiu da fábrica da Boeing em Fevereiro de 1975 e chegou a Hong Kong em Março. Foi o primeiro dos jetfoil da Far Eastern Hydrofoil Company - antecessora da actual TurboJET - e navegou durante 50 anos!

Com um custo de 18 milhões de dólares de Hong Kong, o Madeira navegou para Macau pela primeira vez com passageiros a bordo no dia 25 de Abril de 1975 partindo às 9h da manhã de Hong Kong. Nesse dia completou três viagens de ida e volta. O tempo de viagem foi reduzido de 1 hora e 15 minutos para apenas 50 minutos, enquanto a capacidade de passageiros duplicou para cerca de 280. Cada bilhete custava 30 HKD nos dias úteis e 35 HKD nos fins de semana e feriados, acrescida de 5 HKD de taxa de embarque. Sensivelmente os mesmos valores em patacas.

A FEH reforçou a sua aposta nos jetfoils após o grande sucesso do Madeira e do Santa Maria, que se juntou à frota mais tarde, ainda em 1975. Nos primeiros quatro anos de actividade foram transportados pelos jetfoil cerca de 5 milhões de passageiros. O sucesso foi de tal ordem que no início da década de 1980 a FEH foi pioneira no serviço de navegação nocturna em ferries de alta velocidade, equipando os jetfoils com sistemas avançados de visão nocturna. O pico da era dourada deste meio de transporte seria atingido na década de 1990 quando estavam ao serviço 16 unidades.

Em funcionamento regular até Novembro de 2013, altura em que colidiu com um objecto desconhecido no mar, permaneceu no estaleiro desde então e foi agora desmantelado. Neste fim de uma era, em 2025 deixaram de estar ao serviço outros velhinhos jetfoil como o Taipa, Terceira, Funchal e S. Jorge. Resta apenas o Flores embora também já não esteja operacional. Na verdade o Flores foi o primeiro a ser construído pela Boeing em 1974, mas só entrou ao serviço em Macau mais tarde, já que foi comprado em segunda mão, depois da estreia no Hawai.

Bilhete de jetfoil em 1979: uma viagem custava 38 HKD (ca. 40 patacas)

Avenida do Aviso Gonçalves Zarco / 貢沙威塞古兵艦大馬路

Julgo ser caso único na toponímica macaense um navio ser nome de rua. Neste caso, a Avenida do Aviso Gonçalves Zarco (em chinês: 貢沙威塞古兵艦大馬路), que existiu na zona dos aterros do Porto Exterior. 

Quando foi baptizada começava na então denominada Avenida do Dr. Oliveira Salazar* (frente ao Centro Náutico da Mocidade Portuguesa), e terminava na Avenida do Dr. Rodrigo Rodrigues, próximo da "Chácara Leitão". Quando a conheci nas décadas 1980/1990 começava na Avenida da Amizade*, em frente ao Hotel Mandarim Oriental e junto à Tribuna do Grande Prémio e termina vana Rua de Luís Gonzaga Gomes, frente ao antigo Complexo Escolar, actual Instituto Politécnico. Desapareceu da toponímia local entretanto..

貢沙威塞古兵艦大馬路 / KÔNG SÁ VAI SÁK KU PÊNG LÁM TÁI MÁ LOU

由友誼大馬路，東方文華酒店對面，靠近 G．P．M．看台處起，至高美士街。澳門學校綜合體對面止。這條路以前從葡萄牙青年航海中心對面，薩拉沙大馬路及賽車看台旁側起，至羅理基博士大馬路，一稱為“乳豬園”的房產附近止。

É preciso recuar quase um século para perceber as origens...

Encomendados ao abrigo do Programa Naval Português da década de 1930, os navios 'gémeos' Gonçalves Zarco e Gonçalo Velho são denominados avisos coloniais de 2ª classe  e estiveram ao serviço de Marinha de Guerra Portuguesa. Construídos nos estaleiros Hawthom-Leslie (Inglaterra) em 1932 tiveram por missão reforçar e manter a capacidade de presença naval nos vários territórios do então Império Colonial Português, assegurando a soberania de Portugal.

Foram baptizados com os nomes de dois dos navegadores portugueses envolvidos na descoberta das ilhas do Atlântico: Gonçalo Velho Cabral e João Gonçalves Zarco. Depois da Segunda Guerra Mundial, em 1946, os navios foram equiparados a fragatas, recebendo o prefixo F nos seus números de amura, pintado no costado.

"Gonçalves Zarco" em Macau em meados da década 1950

O NRP Gonçalves Zarco (F476) esteve ao serviço entre 1933 e 1964 tendo efectuado três comissões de serviço em Macau, em 1935, Set. 1938 a Abril de 1939 e de 1956 a 1964, durante os quais passou 17 meses na Índia Portuguesa e 20 meses em Timor.Em Macau 'apanhou' dois violentos tufões, o «Glória», em 1957 e em 1962 quando estava em Hong Kong o «Wanda»

Estava equipado com duas peças de 120 mm (visíveis na proa e na popa) e armamento antiaéreo, essencial para o policiamento marítimo.

Possuía turbinas a vapor que lhe permitiam uma velocidade de cerca de 16,5 nós, ideal para longas travessias.

Como se pode verificar nas imagens, na proa e na popa, estavam instaladas lonas que serviam de toldo. Quando operavam em regiões tropicais ou subtropicais (como Macau) o toldo servia para manter o convés e as áreas habitáveis por baixo dele minimamente frescos. Na zona de sombra a guarnição podia descansar ou realizar tarefas ao ar livre sem estar exposta directamente ao sol forte. Normalmente estes toldos eram montados apenas quando o navio estava fundeado ou atracado, pois não aguentariam a força do vento ou do mar durante a navegação em alto mar.

"Gonçalves Zarco" inscrito no casco

Aviso de 2ª classe «Gonçalves Zarco»

Deslocamento: 1 784 tons (outras fontes: 1174 tons) (1933); 1 500 tons (1959)

Comprimento: 81,5 m; Boca: 10,8 m; Calado: 3,5 m; Sensores: radar de navegação e ASDIC (1959); Propulsão: 2 turbinas a vapor de 2 000 SHP, servidas por dois eixos permitiam atingir os 16,5 nós, de velocidade máxima.

Armamento: 3 peças de 120 mm e 2 peças de 40 mm (1933); 3 peças de 120 mm, 5 peças de 40 mm, 4 morteiros lança bombas, 2 calhas lança-bombas de profundidade (1959)

Tripulação/Equipagem: 142 homens

Atracado à entrada do Porto Interior ca. 1956

Na década de 1950 os dois navios oram alvo de grandes modificações sendo equipados com armamento e sensores para guerra anti-submarina. A partir de 1961 deixaram de ser empregues como unidades combatentes em 1961. O Gonçalo Velho foi abatido ao serviço, mas o Gonçalves Zarco seria transformado em navio hidrográfico condição que manteve até 1964, ano em que foi transformado em batelão (desmantelado em 1994). Seria então o navio de guerra mais velho em serviço em todo o mundo. Navegou o equivalente a 17 voltas à Terra.

Desfiles da guarnição do "Gonçalves Zarco" em Macau

A última missão do Gonçalves Zarco: 14 de Outubro de 1956 a 28 de Março de 1964:

14.10.1956: Vindo do estado da Índia Portuguesa chegou a Macau. 

20.10.1956: A fim de receber beneficiações, partiu para Hong Kong sob comando do capitão-tenente António Garcia Braga.

8.3.1957: regresso a Macau trazendo a bordo para o Porto Interior o novo governador, Capitão-tenente Pedro Correia de Barros.

Dezembro 1959: ida a Hong Kong.

15.07.1963: Após reparações seguiu para Timor. Chegados a Timor, não havia condições de reabastecer o navio de combustível pelo que a 9 de Setembro seguiu até Darwin. Partiu de Timor a 2 de Janeiro de 1964 e chegou a Hong Kong a 12 de Janeiro de 1964 seguindo depois para Macau.

10.3.1964: Partida para Hong Kong com objectivo de efectuar uma inspecção geral, raspagem e pintura do fundo.

28.3.1964: Partida para Portugal com honras de fogo de artifício e "na véspera, em jeito de despedida, os marinheiros organizaram um cortejo em riquexós, pelas ruas da cidade, cantando e queimando panchões".

16.5.1964: Chegada a Lisboa. Segundo Eduardo Tomé num artigo publicado em Fevereiro de 1997 na Revista Macau, "a aguardar a tripulação no cais estavam apenas os familiares, nada de entidades oficiais, nem mesmo da marinha, tão pouco a imprensa. Restava-lhes a consolação do dever cumprido e o feito de terem conseguido trazer para Portugal aquela relíquia naval, que, com galhardia, desempenhou durante nove anos consecutivos a última missão de soberania de um navio da Armada Portuguesa, nas águas de Macau e Timor".

Praça do Império: dos brasões florais aos brasões de pedra

O Jardim da Praça do Império - junto ao Mosteiro dos Jerónimos, em Belém - foi alvo de restauro em 2023.

O projecto original é da autoria do Arquitecto Cottinelli Telmo e Lacerda Marques, de 1940. Em 1961, por ocasião da 11ª Exposição Nacional de Floricultura e ainda no âmbito das chamadas comemorações henriquinas de 1960 foram ali construídos 32 brasões florais que representam as capitais de distrito portuguesas e as então províncias ultramarinas. Neste restauro os referidos brasões já muito degradados - havia também o brasão floral da Cruz de Cristo - foram reinventados em pedra de calçada portuguesa nas tradicionais cores branca, cinza claro, cinza escuro, preta e rosa.

Origens do Fai Chi Kei/筷子基

Hoje em dia a zona de Fai Chi Kei/Patane - perto da antiga Ilha Verde - é uma área residencial de torres altas densamente povoada. O nome remonta à década de 1920 aquando dos inúmeros aterros feitos no âmbitos das "Obras dos Portos". 

Fai Chi Kei (em chinês: 筷子基) significa, literalmente, "Aterro dos Pauzinhos". 筷子 (Fai Chi) é o mesmo que os pauzinhos de comer e 基 (Kei) remete para aterro ou dique. Foi esta a fisionomia com que aquela zona ficou na sequência dos referidos aterros na década 1920.

Sendo das zonas mais pobres da cidade era primitivamente povoada de barracas. Não tinha abastecimento de água nem saneamento. Em 1936 foi ali inaugurado o chamado Bairro 28 de Maio*, 14 blocos de dois pisos com 448 fogos numa área de 20.394 metros quadrados. Entretanto as áreas em redor foram sendo aterradas. Já na década de 1970 o arquitecto Manuel Vicente assinou um projecto de dois grandes edifícios (que tb remetem para os referidos pauzinhos) demolidos na década 2010.

* alusão ao 10º aniversário do golpe que implantou a ditadura em Portugal; em 1931 fora construído nas imediações o Bairro Tói Sán/Tamagnini Barbosa.

Rua da Ressureição / 大三巴右街

Com pouco mais de 100 metros de extensão, a Rua da Ressureição está entre as mais pequenas ruas de Macau. Paralela à escadaria de acesso à fachada da antiga igreja Mater Dei, começa do lado esquerdo do primeiro lanço da escadaria - dá acesso à Travessa da Paixão - e termina ao cimo da Calçada de S. Francisco Xavier (que dá acesso ao Pátio do Espinho).

Nesta fotografia da década 1970, para além da placa toponímica com as características da época, podem ver-se as canas de bambú quando ainda eram usadas como estendal de roupa e uma pequena banca de venda de souvenirs para os turistas que visitavam às Ruínas de S. Paulo. Os vários cartazes publicitários indicam que ali se vendiam as respectivas marcas de cigarros e bebidas. Exemplos: Coca-Cola, Pepsi-Cola e Vitasoy (維他奶), marca conhecida de leite de soja.

O outro lado da rua numa fotografia do séc. 21

Em Macau, é muito comum que os nomes das ruas em chinês e português não sejam traduções literais um do outro. Este é mais um caso. Ressurreição refere-se ao conceito cristão da Ressurreição de Jesus mas a designação em chinês é 大三巴右街, que significa "Rua à Direita de São Paulo":

大三巴: lê-se Dàsānbā, nome chinês para São Paulo (transliteração fonética). 

右: Significa Direita.

街: Significa Rua.

A Rua da Ressureição no início da década 1950
Assinalado o local da primeira fotografia

Faz parte dos topónimos de origem religiosa em redor das Ruínas de S. Paulo.

Nas Praias de Iwo Jima / Sands of Iwo Jima / 硫磺島浴血戰

Nesta fotografia um grupo de jovens está frente a um cartaz - feito de bambú - em inglês, português e chinês - nos aterros da Praia Grande - de promoção ao filme "Nas Praias de Iwo Jima / Sands of Iwo Jima / 硫磺島浴血戰", de 1949, protagonizado por John Wayne.

Tudo indica que os edifícios ao fundo são os primeiros edifícios residenciais ali construídos, já na zona aterrada frente ao Jardim de S. Francisco. O filme teve em exibição nos cinemas Vitória, Capitol, ou Apollo.

Cartaz do filme na época

Assinalei a amarelo o que foram os primeiros edifícios residenciais ali construídos, já na zona aterrada frente ao Jardim de S. Francisco.

"Looking towards the coast of Red China from the centre of Macau town"

Nick De Morgoli (1916-2000)* é o autor desta fotografia de meados da década 1950. Foi divulgada para todo o mundo por uma agência noticiosa com a legenda: "Macau - Portugal's Colony on the Chinese Mainland". "Macau - Colónia de Portugal no continente Chinês. Olhando em direção à costa da China Vermelha (Comunista) a partir do centro da cidade de Macau. Juncos e sampanas apinham-se na água e circulam entre as ilhas vizinhas."

Fotojornalista francês trabalhou para os grandes títulos da imprensa mundial e agências noticiosas entre as décadas de 1930 e 1960. Na verdade a fotografia não foi feita "a partir do centro da cidade", mas da colina da Penha. O Palacete de Santa Sancha (não se vê) fica do lado esquerdo; Em frente a entrada no Porto Interior (pequena colina da Barra à esquerda) e as ilhas em redor. A do lado direito é a da Lapa que esteve sob domínio português até à década de 1940.

Junto publico mais algumas imagens das décadas 1940 a 1960 tiradas sensivelmente do mesmo local, o Miradouro de Nossa Senhora da Penha no final da Estrada de D. João Paulino. No slide acima pode ver-se parcialmente o edifício Skyline.

O Partido Comunista chinês subiu ao poder em 1949. "Red China"/China Vermelha/China Comunista passou a ser a expressão usada a partir de então.

Foto-legenda: Porto Interior e Ilha Verde vistos do Jardim Camões

 

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Blogue Macau Antigo ultrapassa os 4 milhões de visitas e bate recorde mensal

Nos últimos oito meses o blogue Macau Antigo registou mais de um milhão de pageviews, superando a marca dos 4 milhões de acessos desde a criação do projecto em 2008.

Este mês de Março chegou ao fim como o melhor de sempre. Perto de 500 mil visualizações (486,058) em apenas um mês. São quase 16 mil visitas por dia!

Criado no final de 2008 o projecto tem mais de 6300 entradas publicadas (posts) consolidando-se como o maior acervo documental online sobre a história de Macau, disponível 24 por dia em várias línguas e em todo o mundo.

Os dados estatísticos são da plataforma Blogger onde o blogue Macau Antigo está alojado.

Neste post duas fotografias raras que mostram o antigo Convento e Igreja de S. Francisco, demolidos ca. 1860 para dar lugar ao Quartel de S. Francisco poucos anos depois e do qual ainda resta a muralha. A configuração actual do antigo quartel já resulta de transformações posteriores.Uma foto é de Milton Miller ca. 1860 no sistema 'stereoview'; a outra é da mesma época e foi publicada em 1868 na The China Magazine (Hong Kong) e é de autor desconhecido. A fraca qualidade da impressão fez com que tivesse passado despercebida até agora. Com recurso à IA consegui 'recuperar' a imagem com a legenda "The Public Gardens Macao and Convent of San Francisco", ou seja, "Jardim Público e Convento de S. Francisco".

'Descobri' as duas fotografias recentemente no âmbito das pesquisas que faço para o blogue Macau Antigo. Juntam-se assim aquele que se pensava ser o único registo fotográfico do Convento e Igreja de s. Francisco feito por Jules Itier no sistema daguerreótipo em 1844.

The China Magazine: 1868

Imagem restaurada por IA

Stereoview de Miller

A new milestone for Macau Antigo blog

Over the last eight months, the Macau Antigo blog has registered more than one million page views, surpassing the milestone of 4 million hits since the project’s inception in 2008.

This past March concluded as the blog's best month on record, reaching nearly 500,000 views (486,058) in just 31 days—averaging almost 16,000 visits per day.

Founded in late 2008, the project now features over 6,300 published entries, consolidating its position as the largest online documentary archive on the history of Macau. The content is available 24/7 in multiple languages to a global audience. These statistical insights are provided by the Blogger platform, where the site is hosted.

Rare Historical Discovery

Attached are two rare photographs showing the former Convent and Church of St. Francis, which were demolished around 1860 to make way for the St. Francis Barracks. While the current configuration of the barracks reflects later transformations, the original wall still remains.

The First Image: A "stereoview" captured by Milton Miller circa 1860.

The Second Image: Published in 1868 in The China Magazine (Hong Kong) by an unknown author. Due to poor print quality, this image remained unnoticed until now; it has been "recovered" using AI enhancement.

I "discovered" these two photographs recently during my ongoing research for the Macau Antigo blog. They now join what was previously thought to be the only existing photographic record of the Convent and Church of St. Francis: the 1844 daguerreotype by Jules Itier.

《澳門舊事》博客邁向新里程碑：瀏覽量突破四百萬

同時公佈兩張消失已久的聖方濟各修院稀有歷史照片

【澳門，2026年4月14日】 知名歷史研究博客《澳門舊事》（Macau Antigo）今日宣佈邁入全新發展里程碑。在過去的八個月內，該博客記錄了超過一百萬次頁面瀏覽，使其自2008年創立以來的總點擊率正式突破四百萬次大關。

剛剛過去的三月份更是創下了博客成立以來的單月最高紀錄，在短短31天內達到了近50萬次（486,058次）瀏覽，平均每日訪問量近16,000次。

全球最大的澳門歷史線上檔案庫

自2008年底創立至今，《澳門舊事》已發佈超過6,300篇條目。憑藉其豐富的文獻資料，該項目已鞏固了其作為全球最大澳門歷史線上紀錄檔案庫的地位。博客內容通過 Blogger 平台託管，提供多種語言版本，全天候向全球讀者開放。

重大發現：聖方濟各修院及教堂稀有影像首度曝光

除了流量上的突破，博客創辦人近期在研究中取得了重大的歷史發現。隨本稿附上兩張極其罕見的歷史照片，展示了已於1860年左右拆除的原聖方濟各修院及教堂（Convent and Church of St. Francis）。

該址隨後被改建為加思欄兵營（St. Francis Barracks）。雖然兵營建築在隨後的歲月中歷經多次修繕更迭，但原有的圍牆至今依然屹立。

這次發現的兩張影像分別為：

第一張影像： 由米爾頓·米勒（Milton Miller）於1860年左右拍攝的「立體照片」（Stereoview）。

第二張影像： 於1868年刊載於香港《中國雜誌》（The China Magazine），作者不詳。由於原始印刷質量欠佳，這張照片一直未被史學界重視。近期通過人工智能（AI）增強技術修復後，其珍貴細節才得以重現。

在此之前，學界普遍認為由於勒·伊蒂耶（Jules Itier）於1844年拍攝的銀版攝影法照片，是聖方濟各修院唯一的影像記錄。這兩張新照片的加入，為研究19世紀澳門城市變遷提供了彌足珍貴的新證據。

關於《澳門舊事》（Macau Antigo）

《澳門舊事》是一個致力於收集、整理與分享澳門歷史文獻、老照片及相關研究的博客項目，旨在保存這座城市的集體記憶，並推動澳門歷史文化在數位時代的全球傳播。

"Curiosidades históricas VI - Bocage"

Gabriel Fernandes assina uma coluna intitulada "Curiosidades Históricas" no jornal "O Conimbricense" em 1895. Localize uma sobre Camões e outra sobre Bocage (1765-1805), que viveu em Macau entre Setembro ou Outubro de 1789 a Março de 1790, oriundo da Índia de onde desertou do cargo de guarda-marinha.  É a número VI que a seguir se transcreve:

"Curiosidades históricas VI - Bocage"

Manoel Maria de Barbosa Hedois du Bocage («Elmano Sadino»), vindo de Goa, por via de Surrate, (porto então de muito commercio) chegou a Macau em Julho de 1789.

Durante a sua estada nesta cidade, além da elegia feita á memoria do principe do Brazil D. José, fallecido em 11 de Setembro de 1788, e á qual se refere Rebello da Silva (a) compoz diversas poesias satyricas, taes como: O canto da Beba, Os sonetos contra certos moradores de Macau, etc., que ainda se acham ineditos*.

Deparando-lhe um protector no ouvidor Lazaro da Silva Ferreira e membro do conselho governativo, por morte do capitão geral Francisco Xavier de Mendonça Côrte Real, pôde o insigne poeta regressar a Lisboa, onde desembarcou em Agosto de 1790, vindo a fallecer em 21 de Dezembro de 1805 com 40 annos de edade incompletos.

Despachado guarda-marinha para o estado da India, por decreto de 4 de Fevereiro de 1786, entrou em Goa em 29 de Outubro subsequente, sendo nomeado tenente de infanteria da 5.ª companhia do regimento da praça de Damão em virtude da portaria do governador da India, Francisco da Cunha Menezes, de 25 de Fevereiro de 1789.

O seu poema satyrico a Monteigui, presume o escriptor indiano Filippe Nery Xavier ter sido feito ou na viagem para Macau, ou em Surrate, theatro das façanhas da sua heroina Anna Jacques Mondteigui ou Monteigui, natural da cidade de Damão e casada com o alferes Jacques Filippe, do mesmo appellido, por entre 1775 a 1782.

O referido escriptor Rebello da Silva, ignora a época em que o poeta naufragára, se foi á ida ou á volta de Macau, salvando a nado e recolhendo algumas poesias, estampadas depois no 1.º tomo das suas Rythmas. (b)

Lisboa. Gabriel Fernandes.

(a) Vide Memoria biographico-litteraria ácerca de M. M. B. du Bocage..., por Luiz Augusto Rebello da Silva.

(b) Ibidem Diccionario Bibliographico Portuguez (na parte respectiva).

Ilustração criada por IA a partir de desenho de 1850 de Joaquim Pedro de Sousa

O autor do artigo é José Gabriel Bernardo Fernandes*, nascido a 29 de Dezembro de 1848 em Macau (na Sé). Formou-se em Direito em Coimbra no ano de 1875. Empregado no Ministério dos Negócios da Fazenda, foi Conservador do Registo Predial em Angola e Juíz de Direito em Moçambique. Foi também jornalista e historiador, autor dos «Apontamentos para a história de Macau» (Lisboa, 1883), da «Relação dos bispos de Macau» (1884) e de «Jornalismo em Macau». Colaborou no «Jornal de Coimbra», no «Conimbricense» e no «Impulso às Letras», de Hong Kong. Morreu em 1914.

O pai era João Gabriel Fernandes, nascido em Bardez, Goa. Com os preparatórios do Seminário de Chorão e estudos preliminares da época, após Exame de Estado obteve Carta de Advogado junto da Relação de Goa (1845), com a provisão para advogar nas possessões da Ásia (1863) fixando-se em Macau onde foi Juíz da Paz e Síndico da Misericórdia e do Colégio de São José, bem como das Missões do vasto Padroado Português de Pequim, Nanquim e Singapura. Foi ainda Auditor de Guerra e Vogal do Conselho do Governo de Macau e Secretário do Governo. Em Macau foi um dos fundadores do semanário histórico e literário «Ta-Ssi-Yang-Kuo – Semanário macaense d´interesses publicos locaes, litterario e noticioso» e autor de um esboço biográfico sobre o macaense A.J. de Miranda. Retirou-se para Coimbra (1870/83) onde viria a morrer.

Sobre pai e filho basta utilizar o campo de pesquisa para procurar artigos publicados no blog.

* o poema sobre Macau é um retrato fiel de como era o território na época em que Bocage ali viveu (e onde tem o nome numa rua). Em breve publico.

O órgão da Igreja de S. Paulo de Macau

Publicada em chinês pela primeira vez em 1751 a obra "Aomen Jilue/ Ou-Mun Kei-Leok: Monografia de Macau"* foi escrita por dois magistrados chineses do antigo distrito de Héong-Sán que visitaram por diversas vezes a cidade de Macau.

Uma parte menos abordada da obra inclui poemas de diversos autores. Casos de Ian Kuong Iam, Tcheong Ü Lam, Sêk Kâm Tchông, Chan Kong Yin, Leong Pai Lan, Fang Tchin Yuan e Tch'ak Tch'ak. Um deles, Léong Tekm escreve um poema onde descreve o órgão de tubos da Igreja de S. Paulo de Macau.

"Na igreja de S Paulo encontra-se um órgão colocado dentro de um caixão de couro no qual está alinhada mais de uma centena de tubos ligados e dispostos como um fio de seda. Na parte exterior há um fole que aspira ligeiramente o vento que uma vez entrado produz o som. Desse caixão saem os oito sons que se espalham harmonizando-se com as rezas e cânticos agradáveis de ouvir." 

O autor compara o órgão através do Sheng (ou sâng), um instrumento de sopro chinês milenar composto por tubos de bambu verticais inseridos numa base de madeira. Tal como o sheng, o órgão utiliza tubos e palhetas. A comparação com o alcião (um pássaro) refere-se à forma visual dos tubos dispostos em "V" ou em leque, lembrando as asas abertas do pássaro.

"O órgão português é semelhante ao sâng do alcião.

Com as suas duas asas pouco falta para se parecer com o alcião.

Os seus tubos verdes e dourados estão em lugar de pedaços de bambu.

Curtos e compridos, grandes e pequenos, alternam-se mutuamente.

A madeira substitui a cabeça e o fole é de couro.

Já levantando, já comprimindo, o vento gira sendo expelido.

Quando se produz o vento, agitam-se as palhetas, saindo os sons pelos buracos.

As teclas de marfim comprimindo o ar produzem fortes sons musicais.

Tocando a música no andar superior de S. Paulo, dentro e fora de dez lis** ouvem-se os sons.

Os sons não são semelhantes aos produzidos pelos instrumentos de cordas de seda, de madeira, mas de metal ou de pedra.

Ao entrarem são fracos mas quando saem são fortes, cheios e límpidos.

Espalham-se ouvindo-se em toda a ilha, sendo grande a sua perfeição.

É também subtil a lei que rege a construção dos órgãos. (...)"

Igreja Mater Dei representada no livro Ou Mun Kei Leok

Edificada segundo um plano rectangular, a Igreja de S. Paulo (ou de Nossa Senhora da Assunção, ou da Madre de Deus) era constituída por três naves separadas por grossas colunas de madeira, quatro de cada lado. O topo era também rectangular e o transepto estava separado da capela-mor por um arco majestoso. No primeiro andar encontrava-se o coro, com as suas três janelas abertas na fachada da Igreja e dois órgãos, o grande e o pequeno.

Na descrição que deixou do interior da igreja, o Padre Montanha escreve que o coro era "muito capaz com trez janellas rasgadas, tem dous orgaons, hum grande, e outro piqueno". Isto é, o coro alto era muito espaçoso e também muito iluminado, o suficiente para abrigar um órgão grande e um pequeno.

* Em 1751 surge a primeira edição xilográfica da Monografia de Macau (Ou-Mun Kei-Leok), por Tcheong Ú Lam e lan Kuong Iam; surgiu uma 2.ª edição em 1884. Esta obra foi traduzida e publicada em português, em 1950, por Luís Gonzaga Gomes.

** medida chinesa: cada li corresponde a 500 metros.

O órgão é um dos instrumentos musicais mais antigos da tradição musical do Ocidente, sendo considerado o primeiro instrumento de teclas. O  som é produzido pela passagem de ar comprimido através de tubos sonoros de diversos formatos, materiais e comprimentos que faz ecoar os sons. É um instrumento de sopro com a diferença de que o ar não é injectado pelo sopro humano, mas sob a forma de ar comprimido, que acumulado pelo fole, é reencaminhado para os tubos respectivos. Existem de vários tamanhos: desde uma caixa (órgão de baú) até aos que podiam ter vários andares de tamanho. Pela descrição, o da Igreja Matr Dei seria um de pequenas dimensões.

Banda de Música no Passeio de S. Francisco e na Flora: 1878

 Publicado na "Parte Não Official" do Boletim Oficial de Macau na época...

Banda de musica da guarnição, destacada no 3.º batalhão do regimento de infanteria do ultramar

PROGRAMMA

Domingo, 26 de maio, das 5 ás 7 horas p.m., no passeio de S. Francisco

1º Passo dobrado;

2º Overtura Les Aveugles de Toledo;

3º Mazurka, Les belles Parisienes;

4º Selection Don Pasquale;

5º Quadrilha, das Estradas;

6º Grand Selection "Norma";

7º Polka, La Belle Colete;

8º Hymno de S. M. El-Rei o Sr. D. Luiz I.

Quinta-feira, 30 do corrente, das 5 ás 7 horas p.m., na Flora

1º Marcha;

2º Selection "Gerusalemme";

3º Cançoneta;

4º Valsa, Adagio;

5º Schottisch, La nuit de Noel;

6º 2.º Acto d'Opera burlesca "O Fausto Petiz";

7º Quadrilha;

8º Hymno da carta constitucional.

Em 1878 os concertos da Banda de Música "destacada no 3.º batalhão do regimento de infanteria do ultramarn" no Passeio de S. Francisco (perto do atual Clube Militar na altura denominado Grémio) e no Jardim da Flora (ou Flora Macaense como se dizia na época) eram os grandes eventos sociais onde a elite e a demais população se reuniam para ver e ser vista.

O programa revela um gosto musical muito alinhado com o que se ouvia em Paris ou Lisboa na mesma época. Incluía ópera Italiana e Francesa - referências a Don Pasquale (Donizetti), Norma (Bellini) e Les Aveugles de Tolède (Méhul) e danças de salão através das Mazurkas, Polkas, Valsas e Schottisch (Xote),reflectindo um ambiente festivo e sofisticado. O "Fausto Petiz" é uma referência a uma paródia ou versão reduzida da ópera de Gounod, muito comum no teatro de revista e operetas da época.

Ambos os concertos encerravam com hinos patrióticos: o Hymno de D. Luiz I (Hino Real) no domingo e o Hymno da Carta Constitucional na quinta-feira, que era o hino nacional do Reino de Portugal na altura. Os concertos ocorriam das 17h às 19h aproveitando o final da tarde, quando o calor em Macau começava a dar tréguas.

Uma banda desta natureza teria entre 20 a 30 elementos. Não disponho de elementos o possam comprovar mas na época eram habituais terem estes instrumentos: requinta, clarinetes, flautim, flauta, oboé, fagote, cornetins, trompetes, trompas, trombones, bombardinos, tuba, tarol, bombo e pratos.

Palacete da Flora com o coreto (assinalado) nos jardins 
Ilustração por IA a partir de foto da época

Locais:

O Jardim da Flora (macaense) ocupa uma área muito maior do que o actualmente existente, nomeadamente ao longo da Av. Sidónio Pais (que na época se denominava Alameda Vasco da Gama) e Estrada de Ferreira do Amaral. As origens remontam à década de 1850 quando o padre Victorino José de Sousa e Almeida - chegou a Macau a 2 de Janeiro de 1832 e foi pároco de S. Lourenço de 1842 a 1852 - comprou um extenso terreno e aí construiu um palacete. Documentos da época referem a "horta do padre Almeida". 

Por volta de 1870 o Governo de Macau comprou a propriedade. O palacete foi transformado em residência de Verão do governador e o restante espaço passou a funcionar como jardim e viveiro de plantas. Nos jardins anexo ao palacete havia um coreto, o local provável da actuação da Banda de Música.

Jardim S. Francisco. Fotografia ca. 1870

O "Passeio de S. Francisco" é uma referência ao jardim com o mesmo nome, criado ca. 1865, entre a Rua do Campo (frente ao antigo Convento de Santa Clara) e o Grémio Militar (de 1870). Foi o primeiro jardim público de Macau. Neste jardim também existiu um coreto localizado perto da Rua do Campo.

120 anos dos Salesianos em Macau

Este ano assinala-se o 120.º aniversário* da chegada dos Salesianos a Macau. A primeira expedição salesiana a chegar a Macau, em Fevereiro de 1906, era composta por seis pioneiros que lançaram as bases da obra de Dom Bosco na região. O grupo era liderado pelo Padre Luís Versiglia (director da missão) e incluía os padres Ludovico Olive e João Fergnani. Acompanhavam-nos três irmãos coadjutores, especialistas em artes e ofícios, que seriam essenciais para o ensino técnico: Feliz Borsio, Luís Carmagnola e Gaudêncio Rota. Juntos, estes seis missionários iniciaram o trabalho no Orfanato da Imaculada Conceição.

A iniciativa pertenceu ao Bispo de Macau, Dom João Paulino de Azevedo e Castro, que buscava apoio especializado para a educação e formação profissional de jovens carenciados e órfãos no território.

O Pe. Joaquim Taveira da Fonseca foi um desses salesianos já na década de 1970 e é o protagonista do artigo (texto) da autoria de Raquel Fragata publicado no Boletim Salesiano n.º 614 de Março/Abril de 2026. Suplemento 150 anos das Missões Salesianas - "1906, Macau, a primeira casa na China" que a seguir se reproduz:

Foram quatro frutuosos anos que o Pe. Joaquim Taveira da Fonseca trabalhou em Macau. Tinha regressado de Moçambique em 1975, onde serviu como Capelão Militar do Exército Português no período de transição para a Independência após o 25 de Abril, quando – depois de dois anos no Colégio dos Órfãos do Porto como diretor –, vai para Mogofores para completar o Curso de Matemática na Universidade de Coimbra. É o Provincial, Pe. José Maria Ferreira Maio, que o envia a seguir para Macau, onde fica como vice-diretor, professor de Matemática no Colégio Dom Bosco e professor de Filosofia na Escola Comercial de Macau, para portugueses.

Conheceu o Padre Gaetano Nicosia, o salesiano que humanizou a colónia de doentes de lepra na ilha de Coloane**. Do missionário salesiano, cujo processo de beatificação começou em 2025, o Pe. Taveira recorda “um asceta”. Diariamente, o Pe. Nicosia atendia a duas obras a seu cargo: a leprosaria em Coloane e uma creche perto do Porto de Macau. “Fiquei a saber que não comia. Não tinha tempo.” O Padre Taveira tentava fazê-lo passar pela comunidade salesiana, a pretexto de se querer confessar, e recebia-o com leite ou chá e uma sanduíche. “Um confessor fabuloso. Um homem de Deus. De uma dedicação, entrega e simplicidade absolutas”.

Nesses anos o Pe. Joaquim Taveira colabora também com uma coluna de opinião e a secção de Religião com “O Clarim”, o jornal de língua portuguesa mais antigo de Macau e ainda em circulação. O convite foi feito por D. Arquimínio Rodrigues da Costa, o último Bispo português de Macau, natural dos Açores, da ilha do Faial. Era diretor o Padre Manuel da Fonseca Moreira.

Nos quatro anos de missão, visitou Taiwan, a China, as Filipinas e o Japão. Regressou a seu pedido, devido ao estado de saúde do Pai. Antes da partida um grupo de mais de 50 amigos organizou um jantar surpresa de despedida e de agradecimento.

Leprosaria de Ka-Ho ca. 1960

Transcrição (da direita para a esquerda)

Linha superior:

典學開校學罪原無門澳日二月四年六零九一

Cerimónia de abertura da Escola da Imaculada Conceição de Macau, 2 de Abril de 1906.

Linha inferior:

照合生學與父神賀父神雷教主鮑門澳禮

Fotografia dos alunos com o Padre Horta, Padre Lei, o Bispo de Macau Dom João Paulino e outros.

Ao centro com a cruz peitoral está o bispo Dom João Paulino (1902-1918).  No topo há um retrato do Papa Pio X, pontífice na época 1903-1914. O retrato segurado por um dos alunos no centro da imagem é o de Dom Bosco, o fundador da congregação Salesiana.

* Os primeiros missionários salesianos para Meliapor e Macau partiram da Basílica de Maria Auxiliadora, em Turim, a 23 de Novembro de 1905. A primeira missão salesiana em Macau iniciou-se a 13 de Fevereiro de 1906.

** Em 2025 teve oficialmente início o processo de Beatificação e Canonização do Pe. Gaetano Nicosia (1915-2017), missionário salesiano que viveu 48 anos na leprosaria da ilha de Coloane, em Macau.

"As Origens de Macau" / "The Origin of Macao"

A obra intitulada "As Origens de Macau" / "The Origin of Macao", escrita por W. Robert Usellis, representa um resgate historiográfico de grande relevância, tendo sido publicada pelo Museu Marítimo de Macau em Dezembro de 1994. Embora a edição bilingue date de meados da década de 90, o texto original foi concebido muito antes, em dezembro de 1958, como a tese de mestrado do autor na Universidade de Chicago. Durante 36 anos este estudo permaneceu inédito, circulando apenas de forma restrita através de fotocópias entre investigadores, até que académicos como Luís Filipe Barreto, Jorge Manuel dos Santos Alves e Rui Loureiro impulsionaram a sua publicação bilingue em português e inglês.

As circunstâncias da edição de 1994 prendem-se com a necessidade de consolidar a identidade de Macau num período de transição política, destacando a singularidade desta "comunidade autónoma luso-asiática". O mérito fundamental de Usellis, conforme sublinhado na nota introdutória, foi a sua metodologia pioneira: numa época em que os estudos eram muitas vezes unilaterais, o autor realizou um esforço sistemático de comparar fontes ocidentais e orientais, cruzando manuscritos e documentos impressos em português, chinês, italiano, espanhol, japonês e malaio. A estrutura do livro percorre desde a análise dos relatos da fundação até à complexa questão da soberania, incluindo apêndices valiosos como o acordo de Lionel de Sousa de 1553-54.

O corpo principal do estudo divide-se em quatro partes fundamentais: o Capítulo II analisa os relatos portugueses e de outros ocidentais sobre a fundação de Macau; o Capítulo III estabelece a comparação entre as fontes chinesas e as ocidentais; o Capítulo IV aborda a complexa questão da soberania sobre Macau; e o Capítulo V apresenta a Conclusão do autor.

A obra inclui ainda uma secção de Apêndices com documentos históricos essenciais: o primeiro traz o relato de Lionel de Sousa sobre o acordo de 1553-54; o segundo apresenta um relato antigo sobre a fundação de Macau; o terceiro detalha uma declaração primitiva da posição portuguesa em Macau; e o quarto oferece uma visão oficial da posição portuguesa no território.

O autor, W. Robert Usellis, teve uma trajectória de vida marcada pela experiência como soldado de infantaria na Segunda Guerra Mundial e por uma carreira dedicada ao ensino secundário e à administração internacional em países como o Líbano e a Arábia Saudita. No encerramento da obra, Usellis reflete com pragmatismo sobre a história de Macau, defendendo que o respeito mútuo entre as leis e costumes de chineses e portugueses permitiu uma coexistência pacífica que serve de lição para o futuro da região no contexto global.

Liceu vence Escola Leng Nam por 3-1

in Notícias de Macau: 8 Abril 1956

Luís Gonzaga Gomes: cinquentenário da morte

Em Março último assinalou-se o cinquentenário da morte de Luís Gonzaga Gomes (1907-1976). Nome incontornável da restrita galeria dos mais ilustres macaenses do século 20 foi escritor, sinólogo, tradutor, filólogo, historiador, musicólogo e professor.

Luís Gonzaga Gomes nasceu em Macau a 11 de Julho de 1907, filho de Joaquim Francisco Xavier Gomes e de Maria de Conceição Gonzaga Gomes. A sua formação académica e intelectual foi moldada no Liceu Nacional Infante D. Henrique, onde teve como professores figuras influentes como o historiador José Maria Braga (Jack Braga) e o prestigiado Camilo Pessanha, que marcaram profundamente o seu interesse pela história e pela cultura oriental.

Após concluir os estudos, iniciou a sua vida profissional em 1928 como tradutor-intérprete oficial. A sua capacidade de ligação entre comunidades permitiu-lhe, entre 1932 e 1934, atuar como interlocutor em questões sensíveis da administração colonial. Em 1949, fundou o Círculo Cultural de Macau, tornando-se um pilar da dinamização artística do território.

Como docente no Liceu de Macau (onde antes fora aluno), foi mestre de várias gerações que viriam a destacar-se na vida pública e cultural de Macau, incluindo o advogado e historiador Jorge Cavaleiro e o intelectual Henrique de Senna Fernandes, que frequentemente o recordava como um mentor rigoroso e apaixonado pela alma macaense.

Entre 1951 e 1954, dirigiu a Biblioteca Pública e o Arquivo Histórico. Em 1960, assumiu a direção do Museu Luís de Camões, cargo que ocupou até à sua morte.

Morreu a 20 de Março de 1976, deixando um legado inigualável como o "intérprete" por excelência da história luso-chinesa.

Condecorações e distinções:

1958: Grau de Oficial da Ordem da Instrução Pública (Portugal, 20 de janeiro).

1962: Cavaleiro da Ordem de São Silvestre Papa (Santa Sé, pela sua dedicação à comunidade católica e ensino).

1969: Oficial da Ordem do Infante D. Henrique

Cavaleiro da Ordem das Palmas Académicas.

Postumamente: Medalha de Valor de Macau, atribuída pelo Governo de Macau (Gov. Almeida e Costa) em reconhecimento ao seu serviço excecional.

Em 1977 o seu busto foi colocado numa sala do Museu Luís de Camões e em 1984, um outro busto foi colocado no Jardim de S. Francisco. Ambos da autoria do escultor italiano Oseo Leopoldo Acconci.

Dá ainda nome a uma rua e a uma escola em Macau.

Sendo um dos autores mais prolíficos do seu tempo publicou centenas de artigos na imprensa: Notícias de Macau, Boletim Eclesiástico da Diocese de Macau, Mosaico (revista do Círculo Cultural de Macau), etc...

Algumas das principais obras:
1941: Vocabulário Português-Cantonense
1942: Vocabulário Cantonense-Português
1942: Os Lusíadas, contados às crianças e lembrados ao povo — Tradução para a língua cantonense da adaptação em prosa de João de Barros.
1945–1946: Ou Mun Kei-Leok (Monografia de Macau) — Tradução para português, a partir do cantonense, da obra dos mandarins Tcheng U Lám e Jan Kuong (séc. XVIII).
1950: Contos Chineses
1951: Lendas Chinesas de Macau (também referida apenas como Lendas de Macau)
1951: A Influência Portuguesa na Civilização Chinesa
1952: Chinesices
1952: Curiosidades de Macau Antiga
1953: Festividades Chinesas
1954: Arte Chinesa
1954: Efemérides da História de Macau
1957: Páginas de História de Macau (Primeiros volumes/ensaios)
1958: Noções elementares da língua chinesa
1959: Macau: Factos e Lendas
1959: A Mensagem de Fernando Pessoa — Tradução para a língua cantonense.
1964: O Estudo do Chinês em Macau
1966: Páginas de História de Macau (Edição consolidada)
1966: A Arte Musical em Macau
1967: Festas e Tradições Chinesas
1968: Notas sobre o Teatro Chinês
1969: As Religiões e os Cultos em Macau
1971: Bibliografia Macaense
1973: Demografia de Macau através dos Tempos
1973: Bibliografia Macaense (Edição/Actualização)
1975: Macau e a sua Gente