Macau Antigo

China Clipper: Manila-Macao flight

2012-01-30T10:13:00.000Z

Carta enviada de Macau para Manila a 28 de Abril de 1937 no primeiro vôo de correio aéreo assegurado pela Pan Am entre Macau e os EUA. Uma das paragens/escalas obrigatórias era Manila, nas Filipinas.

Nota: aceda aos dois links sugeridos e fique a saber mais sobre o assunto lendo ou relendo outros post's.

Maçonaria em Macau

2012-01-28T10:06:00.001Z

Muito se tem escrito sobre o papel da maçonaria na implantação da República em Portugal e também no papel decisivo que a Carbonária nela terá desempenhado como braço armado da primeira. Todavia, para além de uma ou outra referência bibliográfica, não é muito o que se sabe da acção destas organizações na instituição do regime republicano em Macau. É certo que os dados escasseiam (mesmo em Portugal), mas do que se conhece pode concluir-se que a Maçonaria também aqui desempenhou papel equivalente ao da sua congénere da “Metrópole”.

Evento em Macau onde são bem visíveis as bandeiras da monarquia: a morte/nascimento de um rei/príncipe?

O mesmo não se poderá dizer da Carbonária. Sobre esta associação secreta a bibliografia não é abundante, mas pelo menos existem alguns trabalhos, de certo detalhe, identificando-a essencialmente como o “exército civil” que apoiou os heróis da Rotunda nos acontecimentos que culminaram no dia 5 de Outubro de 1910. Um dos seus chefes era o próprio Machado dos Santos. O outro era Carlos da Maia que viria a governar Macau em 1914. Todavia, sobre a organização no Território o silêncio é absoluto. Embora a história de associações desse género seja sempre difícil de fazer dado o grau de secretismo de que se rodeavam pode dizer-se, com razoável certeza, que o silêncio que reina se deve apenas ao facto da organização não ter existido de todo na então colónia portuguesa da China, pelo menos nesse período. A única referência à Carbonária em Macau diz respeito à estada na cidade de cinco dos seus elementos presos por subversão em Portugal que para aqui foram exilados em 1898. Os cinco teriam, pouco depois da chegada, tentado aliciar alguns militares no sentido de sublevar a guarnição, prender o Governador e proclamar a República. A tentativa fracassou e os cinco voltaram a ser detidos cumprindo o resto da pena de exílio a que tinham sido anteriormente condenados, mas agora mais longe ainda, ou seja em Timor. Refira-se todavia que o relato destes factos se baseia apenas em alusões breves sem citação de fontes reproduzidas nalguma bibliografia relativa à história do movimento anarquista em Portugal e nada mais.

No que toca à Maçonaria o caso é bem diferente. A sua acção em Macau está relativamente documentada graças ao trabalho de investigação de alguns autores com destaque para o historiador A. H. De Oliveira Marques. Assim sabe-se hoje que o papel dos “pedreiros livres” na colónia portuguesa, reunidos em torno da “Loja Luís de Camões” foi decisivo não só na proclamação da República, como posteriormente no afastamento da elite dirigente monárquica e na consolidação do novo regime. De facto a “Loja Luís de Camões” incluía no seu seio um grande número de funcionários públicos de todos os escalões, militares da marinha e do exército, para além de advogados, engenheiros e jornalistas, ou seja o escol da colónia. Assim não é de admirar que o próprio ajudante de campo do último governador monárquico (Eduardo Marques) Álvaro de Melo Machado tenha sido escolhido para o substituir dois meses depois da proclamação do regime republicano.

Melo Machado era maçom desde 1907 tendo aderido nesse ano à loja lisboeta “Liberdade”. Aqui chegado passou, naturalmente a integrar-se nos quadros da “Loja Luís de Camões”. Para além deste à mesma loja pertenciam também, outros vultos que desempenhariam papel fulcral no rumo político que o Território haveria de tomar no futuro. Entre muitos conta-se com particular destaque a figura bem conhecida de Constâncio José da Silva, advogado jornalista e polemista, proprietário e redactor do jornal “A Verdade”que esteve na primeira linha do republicanismo na campanha pelo afastamento das figuras de proa da monarquia. Constâncio inspirou nomeadamente o levantamento das tropas que cercaram o Palácio da Praia Grande e obrigaram à ponta das baionetas o governador Eduardo Marques a publicar as novas leis da república que insistia obstinadamente em guardar na gaveta. Outro jornalista que ficaria para a posteridade pelas suas relações de medianeiro entre os revolucionários republicanos chineses e as autoridades locais, amigo pessoal de Sun Yat-sen (fundador da República da China) e igualmente redactor e proprietário de vários jornais era Francisco Hermenegildo Fernandes, figura sobre a qual muito se tem escrito e de quem ainda hoje pouco mais se sabe a não ser o que ele próprio de si deixou publicado.

O mais pode resumir-se à frieza de um currículo constante na “Repartição dos Assuntos Sínicos” onde era tradutor e os dados oficiais inclusos nos autos que contra si foram levantados pelos tribunais em diversos processos por alegado abuso de liberdade de imprensa que contra si foram movidos. Com menor destaque, mas não menos eficácia política salientou-se também o coronel José Luís Marques, um dos fundadores da maçonaria organizada em Macau que ocuparia durante largos anos a presidência do Leal Senado. Igualmente pouco citado, mas bem inserido nos centros de decisão encontrava-se o seu camarada de armas António Antunes, igualmente co-fundador da “Loja Luís de Camões”, que nos anos subsequentes a 1910 comandaria a Polícia de Segurança Pública.

Outro advogado de renome e republicano estrénuo pertencente à mesma loja era Damião Rodrigues, personalidade cujo perfil já abordei aqui em anteriores artigos igualmente devido às suas ligações estreitas à revolução republicana da China e também pelo combate desassombrado que travou, especialmente, contra a ditadura do “Estado Novo” de Salazar, já numa fase adiantada da sua vida. Para além dos nomes citados muitos outros o poderiam ser. O poeta Camilo Pessanha, que dispensa biografias, mesmo maçónicas, que outros já fizeram e com pormenor, seria um deles. Deste destaque, necessariamente limitado, fica excluído Rosa Duque, porventura um dos mais combativos jornalistas republicanos de Macau, que com a aproximação do golpe de 28 de Maio de 1926 chegou a anunciar na primeira página do jornal “O Combate” a sua filiação maçónica e o alto grau de que era detentor naquela organização iniciática. A exclusão deve-se apenas ao facto de no momento em que a república se instaurava nos confins do Oriente, se contar entre os sargentos que na Rotunda, de armas na mão, com Machado Santos, sofriam o cerco e as arremetidas das tropas fieis a D. Manuel II comandadas por Paiva Couceiro.

Este breve artigo não ficaria completo sem uma referência curiosa que parece subscrever o dito do rei D. Carlos segundo o qual “Portugal era uma monarquia sem monárquicos”. Seria? Não se sabe! O que se sabe é que, em Macau, Bernardino de Senna Fernandes, 2º Conde de Senna Fernandes, tal como o ex-realista seu homónimo, Presidente Bernardino Machado, era já maçom e republicano numa época em que a monarquia vigorava em pleno e a República não passava de um ideal cuja concretização até entre os seus correligionários gerava dúvidas.

Texto da autoria de João Guedes publicado no seu blog - que volto a recomendar - Tempos D'Oriente.

Vale dos Correios: 1919

2012-01-27T09:52:00.000Z

Exposição "Nostalgia Renovada"

2012-01-26T08:24:00.000Z

Lei Chiu Vang: Largo do Senado na década de 1970

O Largo do Senado no início do século XX numa fotografia anónima

Rua com restaurantes. Foto de José Neves Catela (1925-1941)

Lei Iok tin: Macau visto da Guia em 1968

O Macau antigo está a desaparecer. Nas ruas brilham as luzes de néon, casinos e arranha-céus surgem por toda a cidade. Quantos revêem na “Las Vegas do Oriente” a “pacífica Macau do passado”? Apesar de pertencerem ao passado, as imagens de um Macau antigo foram captadas pelas câmaras fotográficas e estão aqui patentes nesta exposição para reavivar as memórias de todos. A exposição Nostalgia Renovada: Macau Antigo + Novas Abordagens, organizada pelo Museu de Arte de Macau, em torno de antigas fotografias de Macau que servem de mote a um novo olhar contemporâneo sobre a cidade.

A exposição divide-se em duas secções: a primeira apresenta cerca de duzentas fotografias, que documentam a ambiência de Macau antigo. Dos fotógrafos antigos, destacam-se José Neves Catela, Lei Iok Tin, Tam Kai Hon, Ou Ping, Lei Chiu Vang, Fong Chi Fung e Sit Lek Kan, cujas imagens estão organizadas em dez séries de trabalhos, como “Ruínas de S. Paulo”, “Arcos Comemorativos dos Feriados Nacionais”, “Sol e Barco à Vela” e “Cenas de Rua”.

A segunda secção apresenta trabalhos de oito artistas convidados locais: Bianca Lei Sio Chong, Tyr, Vincent Hoi Kuok Meng (imagem acima), Candy Kuok Soi Peng, Wong Chon Kit, Peng Yun, Lou Chong Neng e Yves Sonolet. Estes artistas utilizaram diversas técnicas da arte contemporânea, como os multimédia, a dança e o teatro, para reproduzirem e reinterpretarem a ambiência de Macau antigo. (... )

O Museu de Arte de Macau dedica-se à recolha e estudo de fotografias de Macau antigo, e já realizou várias exposições sobre esta temática com vários fotógrafos locais.

Texto de introdução à exposição. Da autoria de Chan Hou Seng, director do Museu de Arte de Macau onde a mostra pode ser vista até ao próximo mês de Abril.

Loja com 50 anos vai fechar portas

2012-01-25T16:14:00.000Z

Uma quinquilharia com mais de meio século de história vai encerrar este mês. Factores como a falta de mão-de-obra e de herdeiros levaram o casal Wu a decidir acabar com o negócio. Moradores da zona central da cidade lamentam o fim de mais uma loja antiga

No próximo dia 22, a quinquilharia “Wu Kan Kei” colocará um ponto final numa história com muitos capítulos. O casal proprietário do estabelecimento justificou o fecho de portas com vários factores, salientando que a idade avançada dos dois, a inexistência de herdeiros que pudessem continuar com o negócio e a falta de mão-de-obra pesaram na decisão.

A loja foi aberta há mais de 50 anos pelo pai do senhor Wu, começando por comercializar produtos de uso diário, desde meias a toalhas, passando mais tarde a vender também sapatos e malas. Actualmente, a maioria das vendas envolve artigos para bebés, a maioria dos quais importados do Japão, facto que também tem penalizado o volume de negócios, devido à desvalorização da moeda nipónica.

Situada na Travessa dos Algibebes, na zona central da cidade, a quinquilharia “Wu Kan Kei” é muito popular entre os moradores do bairro, que não escondem a sua tristeza por verem desaparecer mais uma loja antiga em Macau.

Para o casal Wu, o encerramento de lojas nos bairros antigos está relacionado sobretudo com dois problemas: as rendas elevadas e as dificuldades sentidas ao nível da contratação de mão-de-obra. O senhor Wu fez mesmo questão de advertir, em declarações à imprensa em língua chinesa, que a sua loja não é a primeira a fechar pelas razões apontadas nem será a última. Por isso, o casal Wu exortou o Governo a apoiar mais as lojas tradicionais dos bairros antigos.

Notícia do JTM de 19-01-2012

Comida macaense no "Caciheiro do Tejo"

2012-01-24T13:38:00.000Z

Cais da Mundet - Baía do Seixal

Kung Hei Fat Choi - Gong Xi Fa Cai - 恭喜發財

2012-01-22T22:03:00.002Z

A 23 de Janeiro comemora-se a entrada no ano do Dragão, animal que rege este ano lunar. O último foi no ano 2000. As celebrações prolongam-se até 16 de Fevereiro. Nesta época milhares de chineses viajam até Macau, o único local da China onde é possível jogar, legalmente, em casino.A tradução literal de Kung Hei Fat Choi é esta: 恭喜 significa "parabéns". 發財 significa "ficar rico/prosperidade". Em suma, quer dizer, Desejo-te as maiores felicidades! ou Que a prosperidade te acompanhe. Há quem o entenda como Feliz Ano Novo, mas como se vê não é disso que se trata. De acordo como dialecto falado na China assim muda a pronúncia. Kung Hei para o cantonense (Sul da China), "gong xi..." no mandarim. Na região de Fukien, por exemplo, diz-se de outra forma. Uma coisa é certa, escreve-se sempre da mesma maneira, pois a língua escrita é só uma!

Dragão (long em chinês) segundo a mitologia chinesa, foi um dos quatro animais sagrados convocados por Pan Ku (o deus criador) para participarem na criação do mundo e o único do zodíaco chinês que não é real. Ao contrário do que acontece no mundo ocidental, o dragão da China está associado à água (e não ao fogo) sendo um misto de vários animais místicos: olhos de tigre, corpo de serpente, patas de águia, chifres de veado, orelhas de boi, bigodes de carpa, etc.

É um signo caracterizado pela vitalidade, entusiasmo, orgulho, extravagância e ideais elevados. No Oriente, o dragão simboliza o imperador, e os chineses chamam-no o guardião da riqueza e do poder. É considerado um signo próspero.

Cinemas de Macau

2012-01-21T12:11:00.001Z

Desde os primórdios do cinema, Macau 'acolheu' de forma entusiasta a 'democratização' da sétima arte. Nos primeiros 50 anos do século XX o território bateu recordes, quer em termos de número de salas de cinema quer em termos de espectadores.

Henrique Senna Fernandes, amante do cinema, num livro editado a título póstumo escreveu: “O mais remoto cinematógrafo de que temos notícia foi o «Chip Seng», situado na Rua da Caldeira…(…). Outro cinematógrafo, também situado no dédalo do Bazar, era o «Tin Lin», no Largo do Hong Kong Mio que, em 4 de Fevereiro de 1909, como reporta «A Verdade» da mesma data, exibia, além de filmes, trabalhos de prestidigitação(…). O primeiro cinematógrafo chamado o «Vitória», também um barracão, foi inaugurado em 9 de Janeiro de 1910, no terreno onde se ergue hoje o edifício dos Serviços Técnicos Municipais, na Rua do Dr. Soares, antigamente Rua da Cadeia (…)… temos a certeza de que, em 1915, era essa mesma companhia a companhia que explorava o «Victoria Theatre» de Hong Kong) que dirigia a exploração do segundo «Vitoria», agora instalado no edifício de tijolo e alvenaria da Rua dos Mercadores…”

Duas fotografias do cine-teatro Nam Van (1964-1995), um dos maiores que Macau teve, cedidas por Jon Doo.

No Anuário de Macau de 1950 vem publicada a 'planta' do cinema Vitória na rua dos Mercadores que era apresentada na bilheteira aquando da aquisição do bilhete. As galerias estava tinham duas classes de bilhete (1.ª e 2.ª) e a plateia três: 1.ª, 2.ª e 3.ª classe.

Delfino José Rodrigues Ribeiro: 1930-2012

2012-01-19T20:37:00.001Z

Nasceu em Macau a 24 de Maio de 1930 (na casa da avó à Rua do Campo) e licenciou-se em Direito pela Universidade de Lisboa tendo ingressado na Função Pública. Iniciou a carreira profissional como subdelegado do Procurador da República da Câmara de Lisboa em 1955. Anos mais tarde, regressa a Macau, onde prosseguiu a carreira. Foi director do Arquivo Provincial do Registo Criminal, juiz do Tribunal de Polícia de Macau; director e docente dos cursos técnicos da Polícia Judiciária; inspector-adjunto da Polícia Judiciária (1969). A 22 de Abril de 1961 acontece a cerimónia de confirmação da posse como Inspector-Adjunto da Policia Judiciária que fundou.

Enquanto estudante, desenvolveu diversas actividades no Centro Universitário da Mocidade Portuguesa. Foi ainda director-geral dos Serviços de Intercâmbios da Mocidade Portuguesa.

Foi deputado por Macau em Portugal - Círculo de Macau - Comissão Ultramar entre 1969 e 1973 (X e XI legislaturas) onde se destaca pelo apoio ao Decreto-Lei n.º 420/70, que condiciona a produção, o tráfico e o uso de estupefacientes. Em 1973 publica o Exame Prévio sobre a Toxicomania (editado pelo Centro de Informação e Turismo). Em 1980 foi eleito deputado por sufrágio indirecto para a Assembleia Legislativa de Macau. Morreu no passado dia 17 de Janeiro de 2012.

Delfino graduated in Law from the Classic University in Lisbon, Portugal, where he lived many years. In 1961, he returned to Macau to found and direct the Judiciary Police for 9 years, during which he held other posts such as Police Court Judge, Director of Criminal Archives, Director of Drug Addiction Combat Centre and Consultant for the International Institute for the Study of Drug Addiction in New York , USA. In 1970, after being classified in 1st place in all overseas territories of Portugal, was appointed Notary Public in Macau and began simultaneously to exercise liberal professional as a Lawyer.
For two mandates not completed because of the Revolution, he was Deputy of the National Assembly of Portugal as the only representative of Macau where he was elected Permanent Secretary of Overseas Commission. From 1979 to 1983 , he served as a member of the Macau Legislative Assembly. In November 1987, he led the first group of Portuguese Lawyers that, at the invitation of the Chinese Authorities, visited Mainland China (Canton).

In 1989, co-founder of the Law Association of Macau where he presided over the Superior Disciplinary Board of Lawyers (Conselho Superior de Advocacia).

He was also co-founder of ADIM (Civil Association for the Protection of Macau Interests ) and of Elos Club de Macau , President of Tennis Civil ,Vice-President of APIM (Associação Promotora de Instrução dos Macaenses ,ie, Association for Promoting Macanese Instruction ) and Vice-President for Asia of “Elos Internacional da Comunidade Lusíada”(an organization that, established in Brasil, links all Portuguese speaking Communities around the world ) and is an honorary member of Casa de Macau in São Paulo, Brasil.

After retiring as a lawyer and notary public, Delfino became the president of the Board of Trustees (presidente do Conselho de Curadores) to a Foundation he and a group of Macanese established in 1996 in Lisbon, with the main aim of giving assistance to those families that, due to the handover of Macau, decided to move their home to Portugal, although the institution is open to everybody. Its name is “Fundação do Santo Nome de Deus” (Holy Name of God, a title granted to the city of Macau by the King of Portugal) is located in a very good residential area with head office in a 8 storey building, comprising a home for seniors with 38 rooms and in the neighboring building, a small apart hotel that has been a meeting point for Macanese people that visit or pass by Lisbon especially from Macau, Brasil,USA and Canada. Delfino was married to Lorraine Au (b. 11 November 1931 Hong Kong).

Em Maio de 2006 Delfino Ribeiro proferiu uma palestra no Instituto Internacional de Macau (IIM), integrada na série de “serões macaenses” levados a efeito e que viram a luz do dia no formato livro através da colecção “Mosaico”.

“Retalhos de uma vida” foi o título escolhido pelo próprio autor. No texto reúne as memórias da sua vida, desde a infância até aos dias de hoje, dedicando especial atenção à Fundação do Santo Nome de Deus, a cujo conselho de curadores presidiu, depois de intensa vida profissional e activa participação cívico-política em Macau e em Portugal.

Infância e escola

“O meu primeiro contacto com as letras foi pela mão da Soror Arminda, na secção infantil do Colégio de Santa Rosa de Lima, das Irmãs Franciscanas Missionárias de Maria, e também através de Adelina Outeiro, que dava aulas na sua residência à Rua de Inácio Baptista.

A primária, tive-a na Calçada de Bom Jesus, na Calçada do Gamboa, ou seja, no cimo da Calçada do Tronco Velho, perto da antiga Escola Comercial e, por fim, em Tap Seac, no estabelecimento que continua hoje a exercer o seu mister. Em relação aos professores, vêm-me à memória Celestina de Mello e Sena, Vera de Senna Fernandes, Luís Gonzaga Gomes, Danilo Barreiros e Francisco Carvalho e Rêgo.

Com excepção do 7º ano, que frequentei no Monte Estoril, no Colégio João de Deus, cujo director e proprietário era o grande pedagogo João Dias Valente, fiz o liceu na Rua do Campo, em Tap Seac, no prédio onde está presentemente o Instituto Cultural.

Conheci vários professores: Torquato Gomes, Artur de Almeida Carneiro, Rodrigues Lima, Craveiro Lopes, Humberto Rodrigues, Mariazinha de Sousa Afonso, Clement Braga, Guedes de Andrade, Mercedes Pacheco Jorge, Pedro Guimarães Lobato, Ferreira de Castro, Garcia da Silva, Padres Maciel, Manuel da Costa Nunes, Júlio Augusto Massa, Manuel Teixeira e Áureo da Costa Nunes e, ainda, em educação física, Fernando Homem da Costa, Veríssimo do Rosário e João dos Santos Ferreira – este último famoso hoquista, que foi meu vizinho quando regressei a Macau em 1961 e, depois, colega de foro.(...) De entre os docentes que citei, destaco o Padre Massa, que foi quem mais me impressionou, quer como pedagogo e humanista quer pela enorme influência que exerceu nos seus alunos, dentro e fora do liceu, com eles convivendo nos eventos desportivos, nos passeios, bailes e em outros actos da vida quotidiana.(...)

Foi para mim uma elevada honra tê-lo como amigo e confidente durante mais de meio século e a ele devo em grande parte a minha formação, naquilo que porvenura tenha de bom. Doutorado em Filosofia pela Universidade de Salamanca depois de se licenciar pela Universidade Gregoriana de Roma, e com pós-graduação em Ciências Sociais no Instituto Leão XIII de Madrid, faleceu há perto de três anos em Lisboa, onde se encontrava há muito radicado. Purista na arte de escrever, deixou uma valiosa obra em prosa e verso, como grande pensador e magnífico poeta virado para o soneto (produziu 600!) – isto, segundo as suas próprias palavras, ‘pela sua concisão, pelo ritmo, pela música, a traduzir o pensamento, sobretudo filosófico’.

A todos estes docentes que contribuíram em maior ou menor grau para a educação da minha geração, vai a minha respeitosa homenagem. Estava-se então na II Guerra Mundial, em que o número de refugiados, incluindo os membros da comunidade portuguesa de Hong Kong, aumentava assustadoramente e a falta de géneros alimentícios e outros de primeira necessidade se agravava, arrastando consigo a fome, a doença, os furtos, roubos, assaltos e outras sequelas nocivas ao bem estar das pessoas e à segurança dos bens.

As incertezas sobre o devir eram enormes e, talvez por esta razão, apenas se podia contar com o presente, que se procurava aproveitar o melhor possível, preenchendo-o com reuniões sociais, culturais e desportivas e outras festas, o que dava à urbe um ambiente trepidante e aparentemente alegre e despreocupado, em contraste com a miséria que, de mãos dadas, grassava em todos os cantos e recantos.”

A guerra

“Os que viveram nesta época devem estar lembrados do clima de tensão que pairava neste centro de espionagem em que actuavam, dum lado, os homens de Chiang Kai Cheak e das forças aliadas e, do outro, os nipónicos que dominavam toda esta região, sendo lugar comum e prato do dia os tiroteios, homicídios, assaltos, e outros incidentes e atropelos à lei e à ordem pública. A este propósito, em 10 de Julho de 1945, um tio meu, Fernando de Senna Fernandes Rodrigues ou simplesmente Fernando Rodrigues, conceituado comerciante que presidia à Cruz Vermelha, foi, à saída de um funeral no cemitério de S. Miguel, barbaramente assassinado, a mando do sinistro comandante militar japonês Coronel Sauer, com vários tiros por um capanga do famigerado facínora e mercenário Vong Kon Kit (cujo fim acabaria posteriormente por ser também trágico), tendo as duas filhas do meu tio, que o acompanhavam, sido feridas. Este atentado foi como que o funesto desfecho de um litígio provocado pelo abastecimento de arroz, cujo acesso a Macau se fazia por dois canais marítimos: um controlado pelos japoneses, que cobravam uma taxa alfandegária que vinha onerar em muito o custo deste alimento de primeira necessidade, e outro que era utilizado pelos “contrabandistas” (assim classificados pelas autoridades nipónicas) que traziam o arroz, que era vendido a preço inferior, estimulados pelo meu tio, que, brigão e temerário, se mostrava indiferente a contínuas ameaças de represália. Ora, para minorar este estado de coisas, a PSP, com a aprovação do Governador Comandante Gabriel Maurício Teixeira (que, mais tarde, com a rendição das forças do eixo, viria a ser nomeado Governador-Geral de Moçambique), e sob o comando do capitão Carlos Alberto Rodrigues Ribeiro da Cunha, criou uma brigada especial dirigida por Sebastião Voltaire Pinto de Morais, que passou a ser alcunhada de “Spitfire”, devido talvez à presteza e precisão com que actuava nas suas missões, à semelhança dos aviões de caça britânicos do mesmo nome, que imenso terror provocaram na II Grande Guerra. Brigada que foi, em momentos tão conturbados, uma referência marcante da administração portuguesa.

Todavia, instaurada a paz, o capitão Ribeiro da Cunha, o chefe Pinto de Morais e os seus subordinados subchefe José António David e guarda Alberto Cortiço Paz foram presos em 31 de Julho de 1946 e transferidos para Moçambique, sob a alegação de prática de vários crimes, tais como extorsão junto de fumatórios de ópio e de emissores clandestinos, roubo, homicídio, rapto e cárcere privado em que teriam sido vítimas alguns chineses (um dos quais Chan Va Ian, procurado por traição pelo General Van Ian Chek da China Nacionalista) e José Maria Alves, intérprete da Secção Especial do Exército Japonês, e sua companheira Rony, arrebatados da hospedaria ‘Aurora Portuguesa’ da Rua do Campo.

Os arguidos, posteriormente enviados para a capital do nosso País, mantiveram-se escandalosamente presos durante 14 anos até Julho de 1960, quando foram julgados e absolvidos pelo Colectivo do 2.o Tribunal Militar Territorial de Lisboa.”

Morreu José Luís Machado, ex-comandante militar

2012-01-18T12:39:00.002Z

José Luís Machado, pai de Luís Machado, faleceu ontem (dia 17) a poucos dias de completar 90 anos. Deixa para trás um importante passado militar e um casamento de seis décadas

A farda acompanhou-o em grande parte da vida. O cabelo impecavelmente penteado para trás também, quando os fios eram negros e quando se tornaram brancos. José Luís Machado, residente em Oeiras, faleceu ontem no Hospital de São Francisco Xavier. Permanecerá a recordação de um homem com um percurso cheio de louvores e condecorações. A passagem por Macau marcou-lhe a vida.

Nascido no norte de Portugal, José Luís Machado entra na Escola do Exército em Lisboa, onde inicia o curso de artilharia, corria o ano de 1942. Essa decisão serviria de trampolim a várias viagens até às antigas colónias portuguesas. Em 1947 é enviado para Moçambique e entre o mesmo ano e o seguinte, acompanha uma expedição para a Índia com a Bateria Ligeira de Moçambique. Os anos ’49 e ’50 são passados em Lourenço Marques, sendo promovido a capitão em 1951. Meses depois, regressa a Portugal, passa por Évora e por Vendas Novas.

José Machado, então comandante da PSP, e a esposa, conversam com o governador Nobre de Carvalho e Teddy Yip no casino Estoril, em Janeiro de 1968

É em meados do século que Macau se cruza nas rotas de José Luís Machado. A chegada acontece em 1954, integrando o Agrupamento de Artilharia como capitão. adjunto do Comandante de Agrupamento, depois director do Depósito de Material de Guerra e chefe de Serviço de Material foram outros dos cargos desempenhados até 1960.

Os três anos seguintes são preenchidos por mais uma viagem, desta vez Angola. No entanto, 1967 traz um regresso ao território. Entre esse ano e 1971, o tenente-coronel José Luís Machado assume o cargo de comandante da Polícia de Segurança Pública. E até 1973 desempenha, já com as insígnias de coronel, as funções de comandante militar, no Comando Territorial Independente de Macau.

Nessa altura, a partida é em direcção a Portugal para se tornar comandante da Escola Prática de Artilharia, assumindo também as funções de professor. Entre 1974 e 1984, José Luís Machado passa pela direcção da Arma de Artilharia. Coronel adjunto, bibliotecário e comandante do aquartelamento são outras das funções desempenhadas em vida. Em 1989, reforma-se, acumulando um percurso repleto de louvores, ao todo 20, e 12 condecorações.

A par do percurso profissional, a vida de José Luís Machado ficou marcada por um longo enlace, o do casamento que completava no próximo mês 64 anos de longevidade. Deixou ainda quatro filhos, oito netos e duas bisnetas.

Excerto de notícia do JTM de 18-01-2012

Troço da Estrada de S. Francisco: década 1960

2012-01-16T10:35:00.000Z

Na imagem destaque - em baixo - para os aterros do Porto Exterior ocupados por hortas vendo-se ao fundo as vivendas que acompanhavam a av. Dr. Rodrigo Rodrigues. Em cima, o hospital S. Januário na versão da década de 1950.

Esta estrada nos seus primórdios começava na Calçada dos Quartéis (a que dá acesso ao quartel propriamente dito, hoje museu das Forças de Segurança). Com os primeiros aterros da baía da Praia Grande (anos 20 a anos 40) - ver imagens em baixo - surgiram novos arruamentos e foi então que o início da estrada passou a ser ligeiramente mais à frente, no cruzamento da av. Dr. Rodrigo Rodrigues com a rua da Praia Grande (junto à muralha do quartel de S. Francisco). A estrada termina somente na Estrada dos Parses. Entre os chineses é conhecida por Ka Si Lán Má Lou, ou seja, rua dos Castelhanos (frades que fundaram o convento de S. Francisco; daí que tb o jardim sejam conhecido entre os chineses como Jardim dos Castelhanos - Ka Si Lán Fa Yun).

O início da Estrada de S. Francisco no final do século XIX e na década de 1930

Penteadeira: década 1960

2012-01-14T20:16:00.002Z

Uma penteadeira "numa das ruas marginais do Porto Interior" atende uma cliente. A fotografia foi-me oferecida pela Drª Ana Maria Amaro, que foi professora do Liceu na época. Tal como as penteadeiras, também os barbeiros exerciam a sua profissão na rua um pouco por toda a cidade, com destaque para zonas como a Estrada do Arco, a Travessa das Galinholas, a Rua Cinco de Outubro, o Pátio do Piloto, entre outras.

Fósforos

2012-01-13T09:22:00.001Z

O fabrico de panchões, pivetes e fósforos constituíram as principais indústrias tradicionais e exportações de Macau no séc. XX. Existem centenas de exemplares de caixas de fósforos, como estas... Pode ainda ver mais utilizando o campo da pesquisa (fósforos).

Instituto Cultural apoia autores macaenses e portugueses

2012-01-12T18:34:00.000Z

O Instituto Cultural (IC) irá lançar uma série de publicações de obras literárias de autores macaenses e portugueses. Segundo Kerria Kuok, da Divisão de Projectos Especiais do IC, a primeira das obras a ser republicada será “A Cozinha de Macau de Casa do Meu Avô”, de Graça Pacheco Jorge, neta do famoso coleccionador macaense José Vicente Jorge.

O IC considera que reedição do livro “contribuirá, sem dúvida, para reforçar a candidatura da culinária macaense a Património Intangível Nacional Chinês”. Paralelamente, e como já tinha sido anunciado, o IC tem “em fase de andamento” os projectos de criação de um Museu da Literatura de Macau, que albergará obras de autores macaenses e portugueses, todas elas relacionadas com o território.

O anúncio da publicação de “A Cozinha de Macau de Casa do Meu Avô” acontece poucos dias depois do encontro entre Guilherme Ung Vai Meng, Pedro Barreiros e Graça Pacheco Jorge, que decorreu na sede do IC. Durante a reunião (ver foto), onde esteve também presente Wong Man Fai, o Chefe da Divisão de Estudos, Investigação e Publicações, Ung Vai Meng “manifestou a sua vontade de ter a colaboração da comunidade macaense na conservação do património cultural, bem como o seu apoio na promoção da cultura de Macau”. Segundo um comunicado do IC, o presidente do IC frisou ainda que será criada uma base de dados de autores macaenses, “permitindo ao público em geral aprofundar os seus conhecimentos sobre a literatura de Macau e o seu desenvolvimento através da história”. Pedro Barreiros e Graça Pacheco Jorge mostraram-se favoráveis à futura colaboração entre o casal e o IC na conservação do património cultural, na publicação de livros e na fundação do Museu da Literatura de Macau.

Excerto de notícia (e foto) publicada no JTM de 12-02-2012

Convento das Carmelitas

2012-01-11T13:40:00.000Z

O convento à direita pouco depois da construção. Hoje já não existe.

O convento na década de 1970 (cima) e na década de 1960 (baixo)

Escrevendo em 1744, Frei José de Jesus Maria, na Azia Sinica e Japonica, Vol. I, p. 206, menciona a «Hermida do Bom Jesus da Penha, que ultimamente, à sua custa edificou a esta milagrosa Imagem Francisco Xavier Doutel homem Fidalgo, hoje Governador das Ilhas de Timor»; construiu também ali uma Via Sacra, que encontrou certa oposição da parte do Prelado da Diocese.
Francisco Xavier Doutel era natural de Bragança (Portugal), donde veio para Macau em 1698 onde casou com Francisca Pereira, proprietária do Monte do Bom Jesus. Em 1831, esse monte pertencia a Inácia Vicência de Paiva, filha de Domingos Marques e de Maria Francisca dos Anjos Ribeiro Guimarães, e casada com o capitalista Francisco José da Paiva. Mais tarde, o Monte do Bom Jesus veio parar às mãos do Comissário das Alfândegas Chinesas em Macau, que ali tinha as estrebarias dos seus cavalos, havendo lá um grande poço. Em 1923, o Comissário vendeu o Monte do Bom Jesus à Diocese de Macau, tendo o bispo D. José da Costa Nunes incumbido dessa aquisição o Reitor do Seminário de S. José, P. Francisco Bonito Bragança.
As Carmelitas vieram de Hong Kong para Macau a 22 de Outubro de 1941, estabelecendo-se na «Vila Flora», na Guia. Com um donativo duma senhora, compraram um terreno em Mong-Há, onde pretendiam construir o seu mosteiro uma intenção que não se realizou no momento já que a 8 de Dezembro desse ano rebentou a Guerra do Pacífico.

Em 1949, o Bispo D. João de Deus Ramalho ofereceu-lhes o Monte do Bom Jesus em troca do terreno de Mong-Há e elas aceitaram. A 21 de Janeiro de 1950, confiaram a construção do seu mosteiro ao construtor civil Oseo Acconci. Na altura da construção foi encontrado um poço que remonta às utilizações anteriores do espaço que já referi antes.

O mosteiro foi inaugurado a 2 de Abril de 1951, sendo a respectiva Capela dedicada a N. Senhora do Carmo. A antiga, ali construída aí por 1740, era dedicada ao Bom Jesus e foi ela que deu o nome ao monte.
NA: a partir de um texto de Monsenhor Manuel Teixeira

Panchão

2012-01-09T10:34:00.001Z

A propósito do ano novo chinês que se aproxima - dedicado ao dragão - recordo o Glossário do Dialecto Macaense – notas linguísticas, etnográficas e folclóricas (Macau, Instituto Cultural de Macau, 1988), de Graciete Nogueira e o termo "panchão".

Poderá tratar-se de um neologismo formado a partir do termo chinês Bianpao (cartucho de pólvora revestido por papel). No dicionário Houaiss a palavra "panchão" é definida como termo da pirotecnia e regionalismo de Macau, com o significado de «foguete chinês queimado nas festividades, esp. no Ano-Novo Lunar»; diz ainda que vem do «chinês» 'pau-tcheong'.

O referido dicionário atribui a primeira atestação do termo ao orientalista Monsenhor Sebastião Rodolfo Dalgado, que o incluiu no Glossário Luso-Asiático (1919-1921).

Em suma, um panchão é um cartucho de pólvora revestido por papel vermelho. Na China é tradicionalmente queimado para cumprir um dos rituais do Ano Novo chinês. De acordo com a lenda, a queima dos panchões, cujo rebentamento produz um ruído ensurdecedor, destina-se a afugentar um animal sobrenatural que mata pessoas e gado no fim do ano.

Uma particularidade pouco notada é o facto dos panchões serem acesos com um pivete / pau de incenso, idêntico aos que são queimados nos templos ou à porta das casas, e não com um isqueiro ou fósforo.

Antigamente a queima de panchões era permitida em qualquer parte da cidade de Macau. Houve no entanto excepções, como no período relacionado com os eventos do 1,2,3 em 1966. Há várias décadas que a situação se alterou. Nos primerios anos do século XX já existia regulamentação específica e, mesmo antes, na zona do bazar foi proíbida a sua queima devido aos inúmeros incêndios que ali deflagravam. Dado o forte enraízamento cutlural deste ritual, a proibição era a maior parte das vezes ignorada.

A falta de regras de segurança no fabrico deste tipo de material provocou inúmeros acidentes e explosões ao longo da história. Algumas das mais conhecidas, para além das ocorridas no século XIX, são as das décadas de 1930 e 1950. Os estandais de panchões a secar na rua são uma das marcas das fotografias de Macau de todo o século XX. Na Taipa, junto à Porta do Cerco ou no terreiro frente ao templo de A-Ma.

Só no final do séc. XX a situação melhorou substancialmente. As zonas de comércio e de rebentamento passaram a estar separadas, por exemplo. Tudo isto porque um dos grandes pilares da economia local foi, durante largas décadas, o fabrico de fósforos, pivetes, panchões, etc...

Na imagem a queima de uma panchão no final da década de 1960 no Largo do Senado.

Na imagem uma das marcas - pato - da mais conhecida fábrica de Macau que ficava na Taipa (ainda existe o edifício), a Yec Long na rua Miguel Aires, nº 14. Atente-se no alerta "Não conservar os panchões acesos na mão". Para a década de 1960 pode-se considerar uma inovação em termos de segurança e preocupação com os consumidores.

NA: clic nas imagens para ver em tamanho maior.

Antes e depois: BNU

2012-01-08T14:24:00.000Z

Em Macau desde 1902

Exposição recorda origens macaenses

2012-01-07T00:33:00.002Z

A Casa das Ilhas das Casas-Museu da Taipa renovou a sua exposição permanente, passando a apresentar uma nova mostra intitulada “Ilhas de Graça Remanescente – Exposição de Cultura Macaense”.

De acordo com o Instituto para os Assuntos Cívicos e Municipais (IACM), a exposição integra duas secções: uma ilustra as origens históricas e culturais dos macaenses e a outra revela aspectos da religião e cultura na comunidade portuguesa.

A exposição abrange obras de uma colecção recentemente adquirida, sendo que muitas são expostas pela primeira vez. Entre as obras agora desvendadas, o IACM destaca um mapa da Península Ibérica que mostra a geografia de Portugal no século XIX, bem como fotografias que retratam as actividades sociais dos macaenses. Na Casa das Ilhas está ainda disponível uma zona de projecção de fotografias antigas.

Origens históricas e culturais dos macaenses e várias vertentes da comunidade portuguesa são reavivadas numa exposição organizada pelo IACM nas Casas-Museu da Taipa.

“Tendo a Baía de Nossa Senhora da Esperança (veja aqui as fotos de 1921 ano em que os edifícios foram construídos) em pano de fundo, as Casas-Museu da Taipa e os elementos arquitectónicos que as envolvem, foram outrora locais de residência de pessoas da comunidade portuguesa. Não obstante a transformação que o panorama foi sofrendo ao longo do tempo, as Casas mantêm o ambiente bucólico e mostram a interligação das culturas chinesa e portuguesa”, sublinha o IACM.

Para o organismo, a exposição agora lançada “traz à luz do dia histórias esquecidas de Macau e as saudades que alimentavam o espírito da comunidade portuguesa”. As Casas-Museu da Taipa encontram-se abertas ao público todos os dias, das 10 às 18 horas, excepto à segunda-feira. A entrada é livre.

Notícia do JTM de 19-12-2011

Antiga maternidade e biblioteca na Taipa

Notas sobre a vida de José Vicente Jorge

2012-01-05T08:51:00.002Z

José Vicente Jorge nasceu em Macau na Freguesia de São Lourenço, a 27 de Dezembro de 1872. Foi baptizado no dia 29 de Dezembro, na Igreja paroquial de São Lourenço pelo vigário da mesma, padre Francisco Xavier Castela. A família Jorge encontra-se em Macau seguramente desde 1700.

O seu avô paterno, José Vicente Caetano Jorge, nasceu na freguesia de São Lourenço em 17 de Março de 1803 e faleceu provavelmente a 31 de Março de 1857. Estudou ciência náutica, após o que enveredou por uma bem sucedida carreira de negociante e exportador em navios próprios, granjeando uma sólida fortuna. Esteve também ligado ao negócio da emigração de trabalhadores chineses, pelo que foi criticado, tal como outros empresários envolvidos neste negócio, por Eça de Queirós. Foi almodacém da câmara em 1831,vereador entre 1837 e 1838, procurador do concelho em 1840 e 1845, e provedor da Santa Casa da Misericórdia.

Casou pela 1ª vez com Ana Rita Inocência Lopes de quem enviuvou em 1849. Casou pela 2ª vez, com Emília Antónia Xavier, provavelmente, na igreja de Santo António. Um dos filhos desta ligação foi Câncio José Jorge, nascido em 4 de Dezembro de 1849. Formado como Interprete--tradutor, Câncio Jorge, foi administrador do Concelho de Macau, vereador, vice-presidente e presidente do Leal Senado e secretário do Instituto Humanitário Firmino da Costa. Em 27 de Outubro de 1883 foi nomeado cônsul interino de Portugal no Sião e nos estabelecimentos britânicos dos estreitos de Singapura, Malaca e suas dependências.

Era pessoa influente nas comunidades portuguesa e chinesa de Macau na segunda metade do séc. XIX, tendo sido um dos sócios fundadores do Clube União em 1879 e eleito seu secretário em 1899, integrando em 1898 a Comissão Comemorativa do IV Centenário da Descoberta do Caminho Marítimo para a Índia. Câncio José Jorge faleceu em São Lourenço em 22 Dezembro de 1900.

À semelhança de outras figuras que vieram a destacar-se nos meios intelectuais de Macau na viragem do séc. XIX para o séc. XX, José Vicente Jorge estudou sempre em Macau. O seu ambiente familiar era decerto de grande envolvimento cultural. Seu pai, jurista e homem influente na governação de Macau e nas suas relações exteriores, muito deve ter influenciado o seu desenvolvimento intelectual e marcado as suas preferências culturais. Tal como se usava na altura, aprendeu as primeiras letras em casa, falando desde o berço o português e o cantonense.

O Liceu de Macau só foi inaugurado em 1894, altura em que José Jorge já tinha vinte e dois anos, estava à beira do casamento e era intérprete tradutor. Na sua geração e antes da fundação do Liceu, havia em Macau as seguintes escolas mais importantes: Escola Central do Sexo Masculino, Escola Particular D. Maria Outeiro da Silva, Escola do Príncipe Real D. Carlos e o Seminário Diocesano. Foi neste último estabelecimento de ensino, por ele anteriormente frequentado, que seu pai o matriculou. O ensino era rigoroso com essa equipa docente e, dos 326 alunos que se matricularam no ano seguinte, apenas quatro obtiveram a aprovação final. Durante o período de formação de José Vicente Jorge, figura como professor de chinês (dialecto de Pequim) Pedro Nolasco da Silva, que sobre ele veio a exercer grande influência no desenvolver da sua maturidade profissional.

Em 21 de Novembro de 1895, data do seu casamento com Matilde Pacheco, e segundo consta do respectivo assento, José Vicente Jorge era já intérprete-sinólogo da Repartição do Expediente Sínico. Após ter terminado os estudos secundários, fez a sua formação na Escola de Intérpretes daquela repartição. Ainda aluno passou a integrar, em 12 de Março de 1890 o quadro da mesma Repartição e dedicou a essa actividade a primeira parte da sua vida profissional. Para além das línguas chinesa e portuguesa, a escola de intérpretes exigia curricularmente o conhecimento do inglês e do francês e de uma formação bastante diferenciada em História, Literatura, Filosofia e Arte Chinesa nas suas diversas expressões.Dedicou-se a fundo, desde cedo, ao estudo da história das relações diplomáticas entre Portugal e a China, nomeadamente através de Macau, tornando-se posteriormente destacado elemento dentro deste relacionamento. (...)

Desde 1890 e para o resto da vida em Macau, José Jorge é pois tradutor e intérprete da Repartição do Expediente Sínico, assinando numerosas traduções de chinês para português e de português para chinês, figurando o seu nome em muitos documentos oficiais e na imprensa local. Vai dando, entretanto, a sua colaboração em outros campos da actividade cultural, social e intelectual de Macau. Em 1898, secretaria a comissão executiva dos festejos do quarto centenário do Descobrimento do Caminho Marítimo para a Índia. Em 1903, O Patriota noticia a sua nomeação para reger a cadeira de língua sínica no Instituto Comercial, anexo ao Liceu de Macau, por proposta do conselho escolar do mesmo. Em 1907, publica o primeiro volume da obra San-Tok-Pun – Novo Methodo de Leitura, tradução com anotações suas para o ensino da língua chinesa. O projecto inicial era de oito volumes, mas só foram editados dois, datando o último de 1908. Cerca de 15 de Junho de 1908 é destacado como intérprete para a Legação de Portugal em Pequim, partindo para a sua longínqua missão logo em 20 de Junho.

A família, composta pela sua mulher, mãe e os seis filhos do casal nascidos até à altura juntar-se-lhe-á em Novembro do mesmo ano. Uma vez instalado em Pequim, contacta com grandes conhecedores da cultura e da arte chinesas que, considerados por ele como os seus verdadeiros mestres, contribuem para a consolidação da sua já bem desenvolvida formação e lhe transmitem o saber necessário para a realização dos seus futuros trabalhos e acompanha de perto o movimento reformador republicano que se forma em Pequim.

Em 16 de Maio de 1909, o Vida Nova noticia, a pág. 3: [...] É-nos em extremo agradavel dar aos nossos leitores a noticia de que o nosso amigo o Sr. José Vicente Jorge, digno sub chefe da Repartição do Expediente Sinico de Macau, hoje addido á legação de Portugal em Pekim, como secretario chinez, foi galardoado com a rara e apreciavel mercê honorifica do Dragão Duplo, nº 1 da 3ª classe. Esta distincção é tanto mais de apreciar quanto é certo que insignias d´esta classe só são concedidas aos primeiros secretarios das legações. As nossas sinceras felicitações.[...]

Chegado a Macau após umas curtas férias e, embora continuando a ser classificado como 2º intérprete de 1ª classe e subchefe da Repartição Técnica do Expediente Sínico, passa a exercer interinamente, desde 26 de Junho de 1911, as funções de chefe com a simultaneidade inerente ao cargo da Chefia da Procuratura do Expediente Sínico. Exerce essas chefias até 1920, com múltiplas deslocações a Cantão em missões especiais, como delegado do governador de Macau.

É nomeado várias vezes para o Conselho da Província de Macau como aconteceu em 1913/1914, integra a Comissão Directora do Colégio de Santa Rosa de Lima no ano lectivo 1913/1914, preside regularmente ao júri dos exames dos alunos do Expediente Sínico e retoma, no finais de 1911, a regência interina da cadeira de Língua Sínica no Instituto Comercial, por nomeação do Leal Senado. Já deste período é a sua tradução das Leituras Chinesas, Kuok Man Kau Fo Shü, livro destinado ao ensino de chinês em Macau, livro esse que sido mandado adoptar pelo Ministério da Instrução Pública da Nova República Chinesa. Esta obra é a primeira que faz em colaboração com o seu colega e amigo Camilo Pessanha. Situa-se ainda neste período uma tradução que ofereceu à Repartição do Expediente Sínico, com 177 páginas dactilografadas e inúmeras anotações do tradutor: A Sociedade dos Três ou A Sociedade Céu e Terra, O Lótus Branco e outras Sociedades Secretas. Esta obra, de imenso interesse para o conhecimento da história e dos costumes chineses, foi traduzida do livro publicado em Hong Kong em 1900, da autoria de William Stanton, The Triad Society or Heaven and Earth Association. Em 1919, é nomeado vogal da Comissão de Assistência Judiciária. Alguns meses após a sua aposentação do Expediente Sínico, será nomeado em Novembro de 1920 na qualidade de solicitador, 2º Juiz substituto do Tribunal Privativo dos Chinas para o ano judicial de 1920-1921 e, simultaneamente, vogal representante da comunidade chinesa ao Conselho Legislativo. Voltará a exercer as funções de 2º Juiz substituto pelo menos em 1921, 1923 e 1926. Nessa altura, Agosto de 1920, inicia com entusiasmo a segunda fase da sua vida. No dia 27 daquele mês, é nomeado para reger provisoriamente as cadeiras do 3º grupo do Liceu Central de Macau. Toma posse em 6 de Novembro do mesmo ano e a provisoriedade dura até 1931, sendo regente da cadeira de inglês.

No Boletim Oficial de 19 de Junho de 1920, são publicados os estatutos do Instituto de Macau. Fundado pelos Drs. Humberto de Avelar e Tello de Azevedo Gomes, era uma instituição que reunia os homens mais cultos e estudiosos de Macau de então, embora pudesse haver grandes diferenças entre eles. Para além dos fundadores na fotografia aqui apresentada e divulgada por Danilo Barreiros no seu livro, O Testamento de Camillo Pessanha (Lisboa, Bertrand Editora, 1961), distinguem-se Camilo Pessanha, D. José da Costa Nunes e Manuel da Silva Mendes. A vida do Instituto foi no entanto curta e a sua obra limitou-se a algumas conferências no Grémio Militar.

A 5 de Maio de 1931, termina a sua actividade docente no Liceu de Macau. A partir de então dedica-se a uma outra actividade que tinha iniciado oficialmente quando foi registado o seu compromisso de honra como solicitador da comarca de Macau. Para além de toda a bagagem jurídica herdada do convívio com o pai, Câncio Jorge, e com o sogro, Albino António Pacheco, ambos advogados provisionários e ambos magistrados, ele próprio tivera uma vida ligada ao Direito e às leis portuguesas, internacionais e chinesas. O reconhecimento do Governo Português também lhe chega por essa época ao ser agraciado em 1926 com o grau de Comendador da Ordem Militar de Cristo. Na pequena introdução que faz ao seu livro Notas sobre a Arte Chinesa (Macau: Tipografia Mercantil, 1940 – 1ª ed.; Macau: Instituto Cultural de Macau, 1995- 2ª ed.) e explicando o livro ilustrado exclusivamente com peças da sua colecção de “cerca de 10.000 peças, representando os principais ramos de arte chinesa – cerâmica, bronze, jade, pintura, caligrafia, escultura, gravura, esmalte, laca, bordado e mobília” José Vicente Jorge esclarece: “Não é um tratado sobre cerâmica chinesa o que apresento, pois a tanto não me abalançava. São simples apontamentos, tirados de vários livros, de conversas tidas com alguns coleccionadores chineses.” Esta enorme colecção, comprada ao longo de toda a vida, estava exposta na altura em que o livro foi feito num casarão, na Rua da Penha nº 20, que José Jorge tinha adquirido em 1919 e que albergava, para além da sua grande família, as cerca de 10.000 peças de arte que refere na introdução ao livro. Sobre o seu fim, pode-se ler o que José Diogo Seco Ribeiro escreveu no seu artigo “A Colecção de Arte Chinesa do Poeta Camilo Pessanha”: “Infelizmente, grande parte desta colecção é vendida, para a América, tendo-se perdido o seu rasto.” Muito provavelmente esta venda efectuou-se depois do fim da Segunda Guerra Mundial (período bastante difícil para Macau), e imediatamente antes de José Vicente Jorge se retirar para Lisboa onde virá a falecer em 1948. O que restava da colecção foi ividido pelos seus dez filhos. O conjunto de moradias que tinham como acesso um logradouro com a entrada no nº 20 da Rua da Penha, foi vendido em Maio de 1948, seis meses antes da morte de José Jorge. Despido das suas talhas, dos seus bronzes, das suas tapeçarias e cerâmicas, a sua propriedade foi inscrita a 15 daquele mês e ano a favor da Missão do Padroado Português no Extremo Oriente, representado por D. João de Deus Ramalho. O palacete, por tanta gente visitado como Museu, transformou-se em convento e nele foi instalado o “Noviciado de Notre Dame des Anges”; Monsenhor Manuel Teixeira refere que em 1961 viviam ainda no vetusto casarão duas religiosas canadianas e quatro professas chinesas (!). Em 1966-1967, com a ameaça da Revolução Cultural e sua possível extensão a Macau, os noviciados foram evacuados para a Formosa e a casa ficou deserta e em degradação irreversível.

Três anos mais tarde, em Outubro de 1970, é alienado pelo Padroado e, a partir de então, a área que ocupava é revendida em lotes parciais conhecendo demolições e construções sucessivas até ao seu completo desaparecimento em 1973.

Camilo de Almeida Pessanha, um dos nomes maiores da poesia portuguesa nasceu em Coimbra cinco anos antes de José Vicente Jorge, a sete de Setembro de 1867. Com 27 anos de idade chega a Macau em 10 de Abril de 1894 para integrar o grupo fundador do recém criado liceu de Macau. Na altura da inauguração do Liceu José Jorge tinha vinte e dois anos e era intérprete tradutor no seu início de carreira. Veio a ser colega de Pessanha como docente do liceu muitos anos mais tarde, em Setembro de 1921. Mas os interesses comuns fizeram com que os dois se cruzassem várias vezes nas suas vidas em Macau e entre os dois crescesse uma sólida amizade baseada em muita admiração e respeito que foram desenvolvendo um pelo outro. Embora o conhecimento entre os dois seja certamente anterior, foi em 1911 que se começaram a encontrar com maior frequência, cimentando mais fortemente as suas ideias, actividades comuns e a amizade. São nomeados conjuntamente para o conselho da província de Macau e figuram regularmente nos júris dos exames dos alunos do Expediente sínico. Como já referi atrás o livro Kuoc Man Cau Fo Su foi publicado em 1915 numa edição de trezentos exemplares custeada pelo Governo da Província, com a co-autoria na tradução: José Jorge e Camilo Pessanha. No mesmo ano de 1914, a 13de Setembro, o Progresso inicia a publicação das “Elegias Chinesas”, traduzidas por Camilo Pessanha. Em 1915, a Imprensa Nacional edita em Macau um “Catálogo da Colecção de Arte Chinesa oferecido ao Museu de Arte Nacional por Camillo Pessanha”. O exemplar reproduzido foi o que pertenceu a José Vicente Jorge e contem uma dedicatória pela mão do poeta: “A seu bom amigo e mestre José Vicente Jorge, testemunho da muita consideração e agradecimento pelos seus favores.” Macau, Julho 29, 1915 Camillo Pessanha Segundo deixou escrito o seu genro Danilo Barreiros, em Abril de 1945, José Jorge manifestou a intenção de doar a um museu de Portugal a sua colecção ou pelo menos as peças mais valiosas da mesma, a exemplo do que fizera o seu amigo Camilo Pessanha; a casa com o seu recheio seriam doadas a Macau, para funcionarem como um museu. Como o seu filho Américo seria o primeiro a embarcar para Lisboa seria ele o portador da imensa colecção e negociador da mesma. Esta decisão não foi aceite por todos os filhos o que levou o coleccionador a escrever em 28 de Abril de 1945 uma carta em que determina o destino da sua colecção. Ainda segundo Danilo Barreiros, durante a ocupação japonesa de Hong Kong, os bancos emissores puseram a circular milhares de notas – as novas notas de Hong-Kong que desvalorizaram logo na sua emissão cerca de 80%, pois constava que perderiam totalmente o seu valor no fim da guerra se a vitória fosse dos aliados. Isto aconteceu, mas as notas não desvalorizaram, o que fez algumas fortunas a quem as tinha comprado. José Jorge não foi bafejado por essa sorte pois comprava apenas dinheiro chinês perdendo assim grande parte do seu capital.

A guerra terminou em 15 de Agosto de 1945. Os macaenses estavam cansados de tudo o que tinham passado e resolveram partir. Os destinos foram vários: Américas, Austrália, África e, claro está, Portugal. Da família Jorge o primeiro já tinha partido em 1935. No princípio de 1946, seguiram no navio “Quanza” o patriarca, com sua filha Amália, o neto João Vasco, a nora Dádá e o neto Zeca. Chegaram a Lisboa em Março de 1946 e instalaram-se num andar na Avenida Praia da Vitória, 3 – 1º Dto. Lisboa, que tinha sido alugada pelo filho Américo. José Jorge, em Lisboa entristecia, passeava a ver as obras da Praça do Areeiro, descurava a sua diabetes na Pastelaria Anabela na Almirante Reis, rodeado dos seus netos e cúmplices de nada dizer em casa dos bolos que ia comendo. À noite conversava com as inúmeras visitas que iam cumprimentá-lo, entre os quais o seu amigo e retratista Fausto Sampaio. Uma vez por semana, jogava “bridge” . No verão de 1947, passou férias com alguns dos filhos e netos em São Martinho do Porto e na Quinta do Covêlo em Famalicão. A tristeza, a diabetes, a saudade de Macau fizeram com que subitamente o seu coração parasse em 22 de Novembro de 1948, quando sentado no seu sofá lia o “Diário de Notícias” ao lado do seu neto que aqui o recorda, Pedro Manuel. Foi sepultado num jazigo mandado construir em sua homenagem por seus filhos, no Cemitério dos Prazeres em Lisboa.

Texto de Pedro Barreiros e Graça Pacheco Jorge

Nota: imagens do livro referido, algumas da autoria de Carlos Cabral, outro ilustre macaense sobre o qual promete dar 'notícias' em breve.

Novas edições do Albergue SCM: MacauFotoBios

2012-01-04T10:26:00.000Z

A vida e obra de José Vicente Jorge preenche o primeiro capítulo de uma colecção de fotobiografias de personalidades macaenses, com edição do Albergue SCM, "José Vicente Jorge, Macaense Ilustre”.

José Vicente Jorge nasceu e viveu em Macau, no final do séc. XIX e primeira metade do séc. XX, tendo sido uma personalidade ímpar a nível cultural, nomeadamente no campo do relacionamento entre as comunidades. Professor de língua e cultura chinesa, mas também jurista e coleccionador de arte chinesa, José Vicente Jorge é recordado num livro de 364 páginas que, segundo o Albergue SCM, “contém importante espólio de fotografias e documentos daqueles anos tão importantes na história de Macau” e do qual o "Macau Antigo" dará conta já amanhã. Na imagem os autores, Graça Pacheco Jorge e Pedro Barreiros.

Graça Jorge, nascida em Macau a 1942 e interessada na divulgação da identidade macaense, focou o seu trabalho principalmente na gastronomia local e no estudo da família Jorge (em Macau desde o séc. XVII) à qual pertence. Como artista gráfica já trabalhou em vários projectos, nomeadamente nas “Memórias da Calçada Portuguesa” e “Memórias antigas de Macau” com exposições e conferências em Lisboa, Açores e Cabo Verde.

Também natural de Macau, Pedro Barreiros é filho de Danilo Barreiros, macaense de alma e de Henriqueta Pacheco Jorge Barreiros, a quarta filha de José Vicente Jorge. Em Lisboa estudou Medicina e, paralelamente ingressou no quadro médico da Força Aérea. Dedicou-se desde criança à pintura tendo feito muitas exposições individuais e algumas colectivas.

NA: O segundo volume desta colecção será «Carlos D’Assumpção, Um Homem de Valor», de Celina Veiga de Oliveira. Na lista estão também as fotobiografias de Adé dos Santos Ferreira, de Deolinda da Conceição, do padre Manuel Teixeira, de Ho Yin, de Chui Tak Kei e de Roque Choi.

Macau lembra revolucionário comunista

2012-01-03T12:09:00.000Z

O líder militar Ye Ting, comunista e figura-chave do levantamento de Nanchang de 1927, e que viveu em Macau durante sete anos, passou a ter uma estátua no território. A casa onde morou, na rua Almirante Costa Cabral, foi recuperada e agora pode ser visitada gratuitamente pelo público. A antiga residência de Ye Ting tinha sido vendida no início dos anos 50, primeiro à Associação Geral de Estudantes Chong Wa de Macau passando, posteriormente, para as mãos da Associação Geral das Mulheres que aí estabeleceu a Creche II.

Em Outubro deste ano, o Instituto Cultural (IC), em colaboração com a Associação Geral das Mulheres, que mudou a sua creche para instalações de maior dimensão, procedeu a obras de renovação no edifício, e decidiu erigir uma estátua de Ye Ting com a família e organizar uma exposição fotográfica, numa homenagem ao revolucionário e à sua escolha de Macau como segunda pátria.

A estátua de Ye Ting está exposta no jardim da antiga residência do militar, e foi comissionada ao escultor local Ka-Long Wong que, através de uma cena da intimidade familiar entre Ye Ting, a sua mulher e filhos, apresenta o revolucionário como um marido dedicado e um pai afectuoso. De modo a restaurar fielmente a antiga fachada do edifício, o IC contou com a colaboração dos familiares de Ye Ting e fotografias desse tempo.

Os trabalhos de restauro incluíram a demolição de partes entretanto acrescentadas ao edifício original, a troca de portas e janelas pelos modelos originais em madeira, a reparação do jardim e a construção de uma estufa e de um lago para peixes. As árvores do jardim recriam também as espécies aí existentes no tempo de Ye Ting.

O descerramento da estátua que homenageia o revolucionário foi feito ontem à tarde e contou com a presença do vice-presidente da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, Edmund Ho, os Secretários Cheong U e Florinda Chan e outras personalidades. Os filhos e outros familiares do militar também marcaram presença. A Casa de Ye Ting está aberta diariamente das 10:00 às 18:00 horas, incluindo feriados.

Notícia do JTM de 30-12-2011

A casa onde o líder militar comunista viveu foi recuperada fielmente e agora alberga uma exposição de fotografia sobre Ye Ting. Espaço está aberto diariamente e pode ser visitado de forma gratuita.

Censo da população de 1960: X recenseamento

2012-01-02T15:41:00.000Z

Total da população de acordo com censo de 1960: 169,299. Em 1967 seriam já 268 mil, segundo estimativas da ONU. Dá 17 mil habitantes por Km2. Uma taxa bastante elevada.

Superfície total: 15,6 Km2. A área urbanizada da cidade era de apenas 5,4 km2.

Bom ano / Happy New Year / 新年快樂 / 新年快乐

2011-12-30T14:38:00.000Z

Frente ao Solmar em 1969 vendo-se ao fundo a estátua de Jorge Álvares

2011 foi um ano (com muito) para esquecer, mas o país deveria ter lembrado os 500 anos passados sobre a conquista de Malaca (1511) e o que significou esse período que durou até 1641. Foi dali que, por exemplo, Jorge Álvares aportou pela 1ª vez à costa chinesa (entre o que é hoje a zona que vai de Hong Kong a Cantão) em 1513 e surgiu mais tarde Macau.

Felizmente, apesar da distância e do abandono, a mais de 10 mil Km's quem lá mora não esquece as suas origens.

Para mim, sem memória...não há futuro. E é essa a razão de existir deste projecto. Bom ano!

O 'palácio' das Repartições (de 1951) numa fotografia de 1958

Jorge Álvares era escrivão da nau São João da Rumessa que faz a ligação comercial entre Cananor e Goa. Em 1513 encontra-se em Malaca, de onde parte como escrivão de um junco enviado à China por Rui de Brito Patalim, capitão de Malaca, numa parceria entre as autoridades portuguesas e o mercador quelim Nina Chatu. Jorge Álvares torna-se, deste modo, o primeiro português a atingir a China e a colocar um padrão português num porto chinês - Tamau, a cerca de 20 Km de Cantão. Nos anos seguintes, Jorge Álvares volta a realizar viagens à costa chinesa em 1517 e 1519 e torna-se tradutor. Durante a realização de uma nova viagem à China em 1521, Jorge Álvares adoece e morre em 8 de Julho desse ano. De acordo com João de Barros, é enterrado junto do padrão que erguera anos antes e onde já enterrara o seu filho.
A estátua que existe em Macau - da autoria do escultor Euclides Vaz - foi inaugurada a 16 de Setembro de 1954 na praça com o mesmo nome - ficando mesmo em frente ao edifício das "Repartições Públicas". Nesse dia o governador Marques Esparteiro justificou a inauguração com esta frase: "Portugal saldou uma dívida moral"...
Em Freixo de Espada à Cinta (Portugal) existe uma outra estátua (do mesmo escultor) que a população de Macau ajudou a pagar.

Fortaleza do Monte: algumas curiosidades

2011-12-29T10:26:00.000Z

Década 1950

Vista de cima a Fortaleza do Monte em Macau é uma estrutura militar em forma de trapézio irregular (quadrilátero com dois lados paralelos). Tem 11 esquinas. Concebida pelos jesuítas para defender a cidade, foi a primeira 'casa' do governador, prisão e depósito militar (seria desmilitarizada em 1976) e ainda albergou os serviços de meteorologia antes da actual função, a de museu.

Mapa de 1637 onde é bem visível a Fortaleza do Monte e a sua localização estratégica

Tem várias particularidades mas uma delas destaca-se sobre as demais: os canhões apontam apenas na direcção do mar. Ou seja, não há artilharia apontada para a China continental. A presença portuguesa em Macau, ao contrário de outros pontos da expansão marítima europeia, foi sempre negociada e definida pela capacidade diplomática e não pela potência dos canhões. Curiosamente, o autor dos canhões, Manuel Tavares Bocarro, que chegou a Macau em 1625, vindo de Goa, também não construíu só canhões, fundiu, por exemplo, sinos de igrejas.

a fortaleza em imagens do séc. 19 (em cima o interior)

Construída entre 1617 e 1626, esta fortaleza, com uma superfície de cerca 2000 m2, tem a forma de um quadrilátero irregular, com bastiões em cada um dos cantos. No seu interior havia aquartelamentos, cisternas e armazéns capazes de resistir a um cerco de dois anos. Foi construída pelos Jesuítas de Chunambo sobre fundações de granito, com casernas de tijolo e suportes para canhões, sendo parte de um complexo que integrava o colégio e a Igreja de S. Paulo. O complexo do Monte não voltou a ser reparado depois que deixou de servir de residência do governador e que os jesuítas foram expulsos de Macau em 1762. Em 1831, os colégio dos jesuítas foi transformado em quartel e em 1835 um incêndio iniciado na cozinha destruiu os edifícios dentro do forte, o colégio e a igreja, excepto as paredas laterais, que foram ruindo e a grande fachada de pedra que ainda hoje se mantém.

Na década de 1870 muitos (todos?) dos canhões de Bocarro forma vendidos para sucata. No século 20 acentuou-se o uso da fortaleza para fins militares: albergou diversos contingentes, foi degredo (prisão) e serviu ainda de depósito de material de guerra. Em meados do século passado o único edifício existente pertenceu aos serviços de meteorologia que ali funcionaram durante vários anos até que em 1996 o governo decidiu instalar no forte o Museu de Macau.

Mário da Costa Lopo: 1909-1969

2011-12-27T23:13:00.001Z

A quem tiver informações sobre este português que foi militar e 'zelador' do Leal Senado em Macau agradeço desde já. Nasceu em Lisboa (1909 ou 1910) e morreu em Macau em 1969. Aí casou e teve uma filha fruto de uma relação com uma chinesa. É esta filha que pouco ou nada sabe sobre o pai que pretende mais informações.

São só estes os dados que possuo. macauantigo@gmail.com

Obrigado!

Mapa: 1557

2011-12-27T09:19:00.000Z

Mapa desenhado por Vicente Pacia - a partir de indicações de Jack M. Braga - do que seria a fisionomia de Macau na época do estabelecimento dos portugueses em Macau, 1557.

Um 'despedida' peculiar em 1862

2011-12-26T11:46:00.000Z

"O tenente coronel Ivo Celestino Gomes d'Oliveira e suas filhas, estão de partida para Lisboa; e não permitttindo o pouco tempo da sua demora nesta Cidade, o despedirem se de todos os Cavalheiros e Familias porquem foram visitados: pedem desculpa de se servirem deste meio, não indo pessoalmente fazer as suas despedidas."

Publicado no Boletim do Governo em 1862

Boas Festas / Season's Greetings / 祝聖誕節快樂 / 祝圣诞节快乐

2011-12-21T17:09:00.000Z

Templo Na Tcha e Ruínas de S. Paulo

2011-12-20T10:05:00.000Z

Na Tcha e Ruínas de S. Paulo... dois 'templos' vizinhos no centro de Macau: exemplo do encontro de culturas e coexistência pacífica de dois povos há quase cinco séculos.

19 de Dezembro de 1999: discurso do governador

2011-12-19T00:56:00.000Z

Discurso do governador Rocha Vieira a 19 de Dezembro de 1999 na "sessão cultural".

Hoje é um dia de esperança para Macau, um dia de afirmação e de orgulho para Portugal, um dia de festa para a República Popular da China.
Vivemos agora mais um acontecimento que se integra numa história longa de mais de quatro séculos, assumindo com honra tudo o que foi feito numa relação de cooperação, de entendimento e de amizade entre Portugal e a China nesta Cidade do Nome de Deus de Macau.
Recordando este longo percurso feito em comum, invoco todas as gerações que nesta terra viveram e trabalharam, todos os que aceitaram o fascínio da pérola do Oriente, todos os que souberam compreender a sua mensagem e que para sempre aqui deixaram as suas memórias, os seus traços, os seus sonhos, as suas obras.
Os primeiros portugueses que aqui chegaram, navegadores de mares desconhecidos, sentiam o que nos disse Fernando Pessoa
Trago dentro do meu coração,
Como num cofre que se não pode fechar de cheio,
Todos os lugares onde estive,
Todos os portos a que cheguei.
Todas as paisagens que vi através de janelas e vigias,
Ou de tombadilhos, sonhando,
E tudo isso, que é tanto, é pouco para o que eu quero.
Ontem, como hoje e como amanhã, o que os portugueses navegadores sempre querem é a procura do entendimento, a vontade da cooperação, a construção do que é novo.
Como nos disse o poeta, iluminando o passado e o futuro
Éramos essencialmente navegadores e descobridores, e só derivada e corolariamente homens de conquista e de colonização. Antes de sermos imperialistas, já éramos universalistas."
Sempre fomos, como continuamos a ser, universalistas no nosso projecto de conhecer o mundo nas suas múltiplas direcções, nos seus muitos povos e nas suas várias culturas.
Sempre fomos, como continuamos a ser, construtores do futuro, respeitadores do que é humano, abertos ao que é diferente.
Hoje, em Macau, realiza-se Portugal.
Hoje é um dia de festa para a República Popular da China.
Mas também é a oportunidade para que todos os portugueses que alguma vez aqui viveram se unam na memória do que foi o primeiro encontro entre portugueses e chineses.
Nunca se encontrou tratado que formalizasse as responsabilidades por ambas as partes assumidas, mas a evidência da História de mais de quatro séculos define a verdade indesmentível que foi sempre única e especial a nossa relação
Quando a ousadia dos navegadores do extremo ocidental da Europa os trouxe até ao Grande Império do Meio não havia senão o desejo do encontro, a vontade do entendimento.
Não havia, não podia haver, confronto e hostilidade, vontade de domínio ou espírito colonial.
Só havia, só podia haver, a vontade de compreender as diferenças, fazendo delas a força da cooperação, criando a realidade singular, sem precedente nem comparação, que é Macau.
Hoje, a Cidade do Nome de Deus de Macau, que gerou dentro de si a Região Administrativa Especial de Macau, pode justamente orgulhar-se de ficar como o monumento vivo, multissecular, que transporta para sempre a memória do nosso primeiro encontro e o projecta no futuro distante.
Será o povo de Macau que conduzirá, a partir de agora, os seus destinos, com os seus sistemas político e judicial próprios, que lhe garantem a sua singularidade dentro da grande nação chinesa, preservando o seu modo de vida e os seus direitos essenciais, que os portugueses aqui deixam como testemunho cultural da sua presença.
Fica com as bases necessárias, nas infra-estruturas e nas organizações, para poder ser uma sólida e eficaz plataforma de cooperação com todas as regiões do mundo, especialmente com a Europa, contribuindo assim, com utilidade, para a modernização, desenvolvimento e abertura da China.
Ao desejar ao Chefe do Executivo da Região Administrativa Especial de Macau, Dr. Edmund Ho, e a todos os seus colaboradores, as maiores felicidades, peço para eles o que para mim pediria, que a fortuna e a virtude os acompanhem, para bem e felicidade de todos os que vivem em Macau.
Termino agora as minhas funções que exerci, por decisão do Senhor Presidente da República, de acordo com o meu sentido de dever, valorizando Macau e deixando abertas as perspectivas do futuro.
Posso dizer, como os navegadores portugueses, que "tudo isso, que é tanto, é pouco para o que eu quero".
Porque o mais que quero, como os primeiros portugueses que aqui chegaram, é que tudo possa permanecer mesmo quando tudo muda, pois esse é o verdadeiro sentido do entendimento e da cooperaçao, da amizade entre os povos e da mistura das culturas.
Despeço-me das gentes de Cidade do Nome de Deus de Macau, que admiro e respeito.
Parto com saudade.
Com a certeza
De ter deixado atrás parte de mim, E saudade de não ter saudade, Saudade dos tempos em que a tinha.
Saudade de Macau.
Saudade do seu futuro

Até sempre.

Transferência de soberania foi há 12 anos

2011-12-19T00:29:00.001Z

A transição foi selada com um aperto de mão de oito segundos entre o Presidente da República Popular da China, Jiang Zemin, e o Presidente da República Portuguesa, Jorge Sampaio.

Foto Image Solutions Limited Hong Kong

Discurso do Presidente da República, Jorge Sampaio na cerimónia de transferência de soberania:

Quando está prestes a cessar a administração portuguesa sobre Macau, é com orgulho que Portugal pode afirmar que mais de quatro séculos de encontro entre o Oriente e o Ocidente deixam aqui herança valiosa. Herança feita, nos bons e nos maus momentos, de criatividade e de dinamismo, de continuado espírito de tolerância e de sentido dos limites de cada tempo, foi ela construída com as gentes desta terra. É nelas, por isso, que confiamos, para responderem, com sucesso, aos desafios dos tempos novos. Não foi fácil chegar aqui, a este Oriente longínquo, quando os meios do tempo faziam da aproximação entre os dois extremos do nosso continente uma aventura que outros não ousaram. E não foi fácil ficar, pelas exigências de engenho e de adaptação que o confronto entre poderes e entre civilizações tão diferenciadas necessariamente comportava.

Mas tudo isso permitiu fazer História; e tanta, que o porto de abrigo onde chegámos, em quinhentos, e a que, a breve trecho, chamámos Cidade do Nome de Deus de Macau, é hoje, volvidos mais de quatrocentos e cinquenta anos, uma sociedade progressiva e dinâmica, portadora de um alto padrão de vida e fundada em exigentes valores pessoais e comunitários. Foi para que Macau, no quadro das novas realidades políticas de Portugal e da China, pudesse continuar a seguir esse percurso û e segui-lo com segurança û que a Declaração Conjunta Luso-Chinesa veio fixar o estatuto especial de autonomia, fundado no Estado de direito, com que o território vai entrar no próximo milénio. Mas se esse estatuto é uma garantia, selada pela palavra de dois Estados soberanos, e solenemente afirmada perante a comunidade internacional, constitui, também, um poderoso desafio a Macau e às suas gentes. A resposta dada honra os filhos desta terra e é para Portugal motivo de orgulho.

Minhas senhoras e meus senhores, A convivência de séculos fez de Macau uma realidade singular - na conformação e exercício dos poderes, no respeito pelos inalienáveis direitos das pessoas e das comunidades, no diálogo de culturas, na disciplina do comércio livre das coisas e dos serviços, na permanente abertura ao exterior, como terra de partida e de chegada de dois mundos, que aqui se foram encontrando e conhecendo. Manter essa singularidade, toda ela forjada na História, quando for outra a sua administração e outra a soberania em que se estruturou, exigia um cuidadoso reordenamento institucional, a que se procedeu, com êxito, durante o período de transição, aberto em 13 de Abril de 1987.

Foram árduos os trabalhos nele realizados: a ampliação e consolidação da autonomia político-administrativa do território e do seu aparelho judiciário; a localização da Administração; a edição, em português e em chinês, dos códigos disciplinadores da vida jurídica da comunidade, em versão, laboriosamente refeita, e que atendeu, como competia, às circunstâncias do tempo e do lugar; o estabelecimento de um sistema de infra-estruturas decisivo para o desenvolvimento económico do território e para garantia do seu futuro; a diversificação e fortalecimento das relações de Macau com o exterior, quer no quadro regional, quer com a União Europeia e com os Estados Unidos da América.

Com tudo isto se procurou assegurar as condições físicas e institucionais de preservação da maneira de viver de Macau após a transferência de poderes. Que fique claro, todavia, que se a administração portuguesa cessa, Portugal não parte. Fica apenas de modo diverso, para acompanhar Macau no seu percurso sob novos poderes de uma nova soberania. Antes de mais, através da comunidade portuguesa, que ao longo de séculos aqui nasceu, e a este chão se afeiçoou, e que, no cruzamento de civilizações, soube integrar e manter vivo o espírito humanista, e através dele se revelando pronta a contribuir para a resposta de Macau as desafios da modernidade. Depois, pela língua portuguesa, que continuará a ser aqui, por vontade de todos, instrumento de cultura e comunicação, na vida pública e privada, como língua oficial que também é.

De matriz portuguesa é, ainda, o direito que fica, com a importância que resulta de ser nele que se revelam, de forma mais imperativa, as concepções de vida da comunidade e o modo de as realizar, e, por isso, constitui a mais sólida garantia de preservação e expansão da identidade própria de Macau, tão exemplarmente expressa na sua maneira de viver.

A transferência de poderes muda as soberanias sobre os lugares, mas não destrói a sua História. E dela, partilham, por igual, Portugal e Macau. É em nome dela, e do que dela fica, que as instituições consulares e culturais portuguesas, estabelecidas com a dimensão e a dignidade patentes, acompanharão os tempos novos e neles intervirão, com escrupuloso respeito pelas esferas próprias. É, por isso, que o futuro Consulado-Geral de Portugal será, sem dúvida, a casa de todos os portugueses de Macau. Mas não só: ele será, também, o símbolo activo da permanente disponibilidade de Portugal para cooperar, com os novos poderes e com as gentes da terra, na preservação da identidade de Macau e da sua maneira de viver, e sinal do seu empenho em contribuir para o desenvolvimento do território e para a sua projecção exterior. Assim todos o queiram.

É em tudo isto que Portugal, partindo, fica; sem os atributos da soberania, é certo, mas com responsabilidades, firmadas na História, de manter com Macau o encontro de povos e de culturas que fez desta terra um paradigma singular. No quadro da Região Administrativa Especial, Macau será governado pelas gentes de Macau; no respeito pela sua História, sem dúvida, mas sobretudo com a convicção de que é nos direitos, liberdades e garantias dos seus habitantes, que sempre encontrará o mais forte esteio da identidade própria, esse modo de ser único que diferencia esta terra de todas as outras. Saiba Macau entender sempre que só nessa diferença fundará, de modo perene, a sua razão de ser.

Minhas Senhoras e meus Senhores,

Está a fechar-se um ciclo da História de Portugal. Cruzámos os mares das sete partidas, com os sucessos e as desventuras de quem ousa. Para chegarmos ao mundo desconhecido, "quantas mães choraram, quantos filhos em vão rezaram, quantas noivas ficaram por casar", na expressão insubstituível de Pessoa. É bom que seja em Macau, onde se cumpre de modo tão exemplar o sentido universalista das Descobertas, que possa ser dita a palavra que apazigua e dá sentido à longa viagem que em cinco séculos empreendemos e aqui se completa - valeu a pena.

Bilhete de sorteio de Natal de 1958

2011-12-18T11:40:00.000Z

... do Instituto Salesiano da Imaculada Conceição. Ir ao cinema dava prémios...

Antes e depois: liceu

2011-12-17T08:38:00.000Z

1960's vs 1970's

Representações de Macau no Diário de Viagem de Adolfo Loureiro

2011-12-15T20:01:00.001Z

No próximo dia 6 de Janeiro, pelas 18 horas, na Universidade Nova de Lisboa, FCSH (av. de Berna, Lisboa) terá lugar mais um SPEM - Seminário Permanente de Estudos sobre Macau, desta feita sobre o diário de viagem Adolfo Loureiro (1883), a cargo da Mestre Anabela Leandro Santos, doutoranda em Estudos de Cultura (China), Universidade Católica, Investigadora do Centro de Estudos de Comunicação e Cultura.

Adolfo Loureiro (1836-1911), engenheiro e militar de carreira, foi vice-presidente da Sociedade de Geografia de Lisboa e autor de vários estudos sobre portos de Portugal, ilhas atlânticas e Macau. No Oriente, de Nápoles à China: diário de viagem (2 volumes, publicados pela Imprensa Nacional, 1896-1897 faz um relato da viagem que fez ao Oriente tendo passado por Singapura, Hong-Kong, Macau, Cantão e Batávia em 1883. Em Macau tem uma estrada com o seu nome. Fica entre a av. Sidónio Pais e a estrada Coelho do Amaral.

Na entrada relativa a 16 de Setembro de 1883, a propósito de uma visita ao bazar (na imagem cerca de 1900) em Macau:

"(...) entrámos no chamado "bazar chinês", bairro em parte modernamente construído, já com certa regularidade e asseio, e onde há um movimento e animação extraordinários. São ali as lojas dos objectos de proveniência da China, desde os bens sortidos armazéns e estâncias de fruta e de comestíveis até os panos, seda e ourivesaria. As ruas são limpas e alinhadas, mas estreitas. As casas, todas da mesma construção e feitio, com as lojas decoradas com grandes tabuletas douradas, onde se lêem sentenças e máximas chinas, e ornamentadas com flores e lanternas. O bulício e o burburinho são grandes e enorme a concorrência de homens e mulheres chinesas, vendo-se entre estas algumas de pés microscópios, andando dificilmente e abordoadas a um guarda-sol, conservando um difícil equilíbrio sobre aqueles pequenos pés calçados com sapatinhos de bonecas.

Havia por ali numerosas casa de jogo do fantan, que se distinguiam pela sua pintura verde e por grandes lanternas, tendo à entrada nichos e altares onde ardiam pivetes e velas, alumiando feios ídolos pintados com cores muito vivas em posições arrogantes e com dragões e feras impossíveis. As casas da lotaria de vae-seng, do pacapio e de outros jogos eram também muito frequentadas e distinguiam-se igualmente pelas grandes lanternas, tabuletas, flores e pinturas em quadros muito alongados e estreitos. É que o jogo de azar é o vício dominante do chinês e que da exploração desse vício tirámos nós o principal rendimento da colónia, arrematando o exclusivo de tais jogos. É este o caso do fim não justificar os meios..."
Nota: o espólio documental do Eng. Adolfo Loureiro (1836-1911) está na Biblioteca e Arquivo Histórico do MOPTC. É constituído por mais 500 espécies bibliográficas, cobrindo as áreas da engenharia civil e engenharia hidráulica, que para além das obras deste autor e 170 monografias de outros autores, inclui publicações periódicas onde se divulgavam as investigações em curso em áreas técnicas e científicas.

Natal em Macau

2011-12-13T09:45:00.002Z

A noite desceu, manto violáceo manchado de nuvens a semi-ocultar uma lua baça quase em plenilúneo. Uma aragem mais fria do que tépida levanta golas e desperta abafos dos seus recantos rescendentes a cânfora. As eufórbias vermelhas, de grandes brácteas como penas de asas de fenix em vôo, oscilam numa cadência que a brisa embala. Pelo ar os acordes monótonos de instrumentos de corda e a voz lânguida duma cantatriz chinesa dobram a voz do vento em sons talvez só compreensíveis pelos Gênios.

Um vendilhão rasgou o lilás da fluorescência dos candeeiros que semeiam círculos pela rua enegrecida, apregoando jornais: - iat-pou! Um grupo barulhento, onde duas ou três raparigas de calças afusadas e reluzentes min-hap se confundem com outros tantos casacos ocidentais axadrezados, seguindo alguns homens de fatos de bom corte, passaram sobraçando malas sacos e embrulhos. Recém-chegados de Hong Kong, por certo chineses cristãos, vinham passar a consoada com a família de Macau. Três pivetes pintalgam de rubro cendrado a borda dum passeio. Vindo de longe adivinha-se o movimento da cidade afadigada nas últimas compras.

Lojas engalanadas e policrómicas nos seus vistosos ademanes de papel pejados de flores, de muitas flores artificiais de todos os tons, aliados à púrpura e aos estanhados a reflectir mil luzes. De quando em quando sobe no ar o som alegre do estralejar de panchões. Das casas européias alcançam a rua cheiros adocicados a frituras, a açúcar queimado e a azeite a ferver. Nas casas macaenses estão já prontos fartes coscorões e aluá, o famoso colchão do Menino Jesus com a sua mantazinha e a almofada. No forno cozem as empadas de garoupa desfiada, assadas nos pires, recheadas de ovo cozido, açafrão e pinhões de azeitonas chinesas. Sobre os velhos armários alinham-se laranjas de casca fina como pepitas de ouro a atrair felicidade e abastança. Tudo a postos para a consoada depois da Missa do Galo.

E eis que no meio daquela atmosfera de festa, atmosfera difusa que mais se sente em cada coração saudoso de uma infância passada em Portugal do que no ambiente que nos envolve, surge um velho alquebrado, comendo enquanto avança míseros restos de comida recém-lançada na sua tigela estalada e envelhecida de tantas vezes ser estendida à caridade de quem passa.

É um pobre. Esfrangalharam-se as vestes sem cor mas têm mil cores os farrapos que traz atados aqui e além. Dobrado sobre o peito avança vergado pela fome e pela miséria impiedosa. É já velho e doente para guiar triciclo ou trabalhar nas hortas. Fugiu da China há muito tempo. Recorda a sua Pátria com saudades e com terror. Onde estará a sua família? Dispersaram-se todos na altura da fuga. Foi o medo que os dispersou. Ele, o mais velho, o avô, conseguiu, um dia, chegar a Macau. O homem, como uma sombra avança pelo passeio. Pára aqui e espreita a greta de luz escoada duma porta. Ultrapassa os pivetes que ardem rua além e espera, ao frio, que outra porta se abra e mais alguns bagos de arroz caiam na sua tigela.

Estralejam mais panchões na noite sem luz. Ouve-se um riso distante. Num riquexó, empunhando grandes balões de cor e alguns brinquedos coloridos, passa uma criança sentada ao lado da mãe. Além, numa janela, vêem-se acender e apagar ritmicamente as luzes coloridas duma árvore de Natal em plástico, onde as pratas fazem brilhar neve nos flocos de algodão que nos recordam quadros da infância passada. Em breve os sinos virão repicar chamando os fiéis para a Missa do Galo, onde irão beijar mais ou menos devotamente a imagem em marfim do Deus-Menino. Nasceu Jesus, Hossana!

Véus pretos, trajos escuros, alguns casacos de peles vestidos pelas mulheres do Ocidente; min-hap de seda usados por algumas portuguesas de Macau, Igrejas plenas de luz, missais abertos, círios tremulantes.

Nasceu Jesus! Natal Bendito! Festeja-se o Rei dos Reis. O Pai dos humildes, o redentor da Humanidade. Caem algumas gotas duma chuva miudinha e fria e ouve-se o tilintar de alguns avôs em pobres tigelas que nos degraus das igrejas se estendem.

Excerto do livro da autoria de Ana Maria Amaro Aguarelas de Macau

Alua – Doce característico do Natal macaense feito com jagra, amêndoas, coco, pinhão chinês, farinha e manteiga. Poucas são já as doceiras locais que o sabem preparar

Min-hap – Casacos chineses em seda, acolchoados
Pinhões chineses -Amêndoas das sementes de azeitona chinesa (Canarium álbum Raeusch).
Nota: para recordar como era o Natal na versão de Henrique Senna Fernandes clicar aqui

Novo livro de receitas

2011-12-12T10:55:00.000Z

Vai se chamar simplesmente "O Livro de Receitas da Minha Tia/Mãe Albertina". Cíntia Conceição Serro é uma "grande cozinheira", cujos pratos aguçam o apetite do mais exigente comensal, descreve quem já provou os pitéus de Cíntia Serro. Agora, vão estar reunidas num único livro as receitas da mulher que criou Cíntia. No total, são 80 receitas, de pratos de carne, peixe, molhos e doces. "São cerca de 192 páginas apenas com receitas macaenses", garantiu a autora ao JTM. O livro, que está a ser preparado, deve estar pronto para ser publicado no primeiro trimestre de 2012 e conta com o apoio do Instituto Internacional de Macau.

Das receitas da tia, a autora apenas garante que teve de adaptar as medidas, por causa da mudança do sistema métrico. Para um "bom almoço de família", Cíntia Serro não hesita em destacar como prato principal porco balichão tamarinho. O balichão é um molho de camarão macaense.

Artigo publicado no JTM de 30-11-2011

Organização, Descrição e Disponibilização da Informação das Forças Militares em Macau 1874-1978

2011-12-11T16:11:00.001Z

Organização, Descrição e Disponibilização da Informação das Forças Militares em Macau 1874-1978, da autoria de José Joaquim da Cunha Roberto. A apresentação acontece dia 13 de Dezembro nas Caves Manuelinas do Museu Militar de Lisboa pelas 18 horas, frente à estação de Sta. Apolónia.

O presente livro (Dez. 2011) resulta de um projecto de mestrado em Ciências da Documentação e da Informação apresentado na Faculdade de Letras de Lisboa e trata de duas componentes importantes. Uma vertente histórica, importante para o conhecimento da Instituição Militar de Macau e uma vertente Arquivistica com propostas que visam a organização, digitalização, preservação e disponibilização da Informação dos fundos arquivisticos.

"Macau: work in progress"

2011-12-10T08:50:00.000Z

O fotojornalista David Hartung visitou Macau pela primeira vez há 22 anos e, depois de uma longa ausência voltou há seis anos. “Nem queria acreditar no que vi”, afirmou Hartung ao jornal HM. As mudanças estavam por toda a parte e o fotojornalista retratou-as: a transformação na economia, na sociedade, no estilo de vida... Para além de um exposição que pode ser vista no Clube Militar o seu trabalho pode ainda ser apreciado no livro “Macau: Work in Progress”. São 300 páginas e mais de 200 fotografias a cores e a preto e branco. "Documents the work I've done in Macau from 2006 - 2011" explicou David ao "Macau Antigo". E porque nas imagens que captou há muito de Macau de outros tempos, aqui ficam alguns exemplos.

Mark Keong has been making traditional Chinese garments for Macau residents for the past 40 years. Traditionally, small tailor shops such as his shop near Senado Square met the needs of local Macanese. Now, however, a visitor is more likely to see exclusive brand name shops touting expensive European styles that a traditional tailor shop. Photo and text by David Hartung

Colecção "Missionários para o século XXI"

2011-12-08T06:48:00.000Z

Mais dois volumes da colecção "Missionários para o Século XXI" vão ser lançados na próxima 6ª feira, 9 do corrente, às 18 horas, no auditório do IIM em Macau. Depois de obras dedicadas aos padres Lancelote Rodrigues, Mário Acquistapace e Joaquim Angélico Guerra, seguem-se agora "P. Benjamim Videira Pires, Meu irmão", da autoria do Padre Francisco Videira Pires e "Luigi Versiglia e Callisto Caravario - Mártires Salesianos na China", escrito pelo jornalista Luís Cunha.

Esta coleccção, que tem mais volumes em preparação, é uma homenagem do IIM aos missionários que contribuíram para a afirmação e consolidação de Macau e da sua singularidade. Quando foi lançada a colecção, a nota introdutória lembrou que "não podem cabalmente explicar-se a identidade de Macau e o factor cultural que foi sua moção no decurso da História sem considerar a Diocese de Macau, os seus obreiros e legiões de servidores". A apresentação destas novas edições estará a cargo do padre Luís Sequeira, SJ.

Melo Egídio: 1922 - 2011

2011-12-07T13:16:00.002Z

O ex-chefe do Estado-Maior General das Forças Armadas (CEMGFA) entre 1981 e 1984 e antigo governador de Macau general Melo Egídio faleceu esta madrugada (7 Dezembro) no Hospital Militar Principal, na Estrela, Lisboa, Portugal.
Nuno Viriato Tavares de Melo Egídio foi governador de Macau entre 28 de Novembro de 1979 e Junho de 1981 sucedendo ao general Garcia. Em Macau, Melo Egídio. Foi o primeiro a visitar a China depois de Portugal e aquele país terrem restabelecido as relações diplomáticas. Em Fevereiro de 1981, quando foi nomeado CEMGFA foi o primeiro que, depois do 25 de Abril a não ocupar simultaneamente um cargo de grande responsabilidade política, e que depois do 28 de Setembro não foi também Presidente da República. Nasveu a 18 de Fevereiro de 1922.

Melo Egídio na inauguração do Museu Luis de Camões em Macau. Foto de António Conceição Júnior.

Esta última foto é de Marcial Alves (jornalista) que cumprimenta o governador na sua chegada a Macau.

Centenário da revolução chinesa de 1911

2011-12-06T18:52:00.000Z

A partir do dia 15 de Dezembro está patente no Centro Científico e Cultural de Macau a exposição "Um século de grande transformação - 100 anos da revolução chinesa de 1911"

A mostra conta com a colaboração da Embaixada da República Popular da China em Portugal e pode ser vista na Rua da Junqueira, 30, em Lisboa.

A propósito, sugiro ainda o visionamento do filme "1911", protagonizado e realizado (em parceira com Zhang Li) por Jackie Chan. Chan faz de Huang Xing, especialista em guerras modernas que regressa do Japão, onde estudou, e encontra uma China, sob o comando da dinastia Quing, dilacerada pela fome e por disputas de facções. Só lhe resta pegar nas armas e liderar os revoltosos contra o governo da imperatriz e do seu filho de sete anos.

Huang Xing acaba por se tornar um dos fundadores da República da China, lutando ao lado de Sun Yat-sen, que se tornou o primeiro presidente. Huang seria nomeado o primeiro comandante-em-chefe das forças armadas chinesas.

O “1, 2, 3″: um episódio na primeira pessoa

2011-12-05T08:50:00.001Z

A propósito dos 45 anos passados sobre os acontecimentos que ficaram conhecidos como "1-2-3"... Quase dois meses que abalaram Macau entre Novembro de 1966 e Janeiro de 1967 como se de uma verdadeiro tufão (na imagem em baixo numa foto de AJMN Silva em 1968) se tratasse.

O senhor Cheong, tem 42 anos de idade. É um pacato funcionário público que frequenta um curso de administração na Universidade de Macau. No entanto, a marca do ” Um, dois três”, ainda o afecta hoje, passados que são 26 anos. Por isso, prestando-se a contar-nos o que viveu nesses dias atribulados de Macau, pede-nos que o identifiquemos apenas pelo apelido. Fotografias? Nem pensar!… É que Cheong, viveu mais intensa e convictamente os acontecimentos de finais de 1966 do que outros, já que era, com apenas 14 anos de idade, um dos jovens guardas vermelhos da escola Hou Kong, quartel-general do maoismo e espelho exemplar da “Grande Revolução Cultural” da China em Macau.

O jovem Cheong, chegou ao Território com a família, em 1962, pouco depois de ter completado a instrução primária em Chongsham, localidade situada a cerca de 40 quilómetros das Portas do Cerco. De imediato ingressou na escola Hou Kong, onde completaria o curso dos liceus. “Nesse tempo, era directora da escola a senhora Tou Lam, mulher do senhor Wong, membro importante do PCC e também um dos dirigentes, na cidade, da luta contra os nacionalistas do Kwomintang”, recorda Cheong, acrescentando ” Registou-se um crescendo na doutrinação política dos alunos ao longo desses quatro anos. Este crescendo, atingiu o auge em 1966, data em que vieram mesmo para Macau, comissários políticos da China para o efeito. Passamos a ter uma hora semanal de doutrinação política que se somava às prelecções sobre a “Grande Revolução Cultural” feitas todos os dias pelos professores das diversas disciplinas. A matemática, a Geografia, ou a Física, tinham sempre, necessariamente alguma coisa a ver com os heróis da revolução, Mao Tsé Tung, Chu En-lai, Chu Té, ou Ye Jienying”.

Cheong, recorda o fervor sentido na altura (que hoje leva à conta da falta de experiência de adolescente): – ” Era como se se tratasse de uma equipa de futebol! Os alunos tinham que bater o adversário e o adversários eram os nacionalistas do Kwomintang liderados por Chiang Kai-shek e os colonialistas portugueses” (tout court, já que desconheciam por inteiro o nome de Salazar). Por isso foi com mágoa (hoje talvez com algum alívio) que, irremediavelmente atrasado, não conseguiu incorporar-se nos grupos de alunos e professores da sua escola, que no dia 3 de Dezembro de 1966 marcharam para o Palácio da Praia Grande, subiram ao primeiro andar do edifício, onde recitaram (junto à porta do gabinete do Governador) palavras de ordem revolucionárias, levantando bem alto nas mãos, o livrinho vermelho de Mao Tsé Tung. Cheong encontrava-se na embocadura da San Ma Lo (avenida Almeida Ribeiro), quando ouviu o boato que inflamou a cidade: “A polícia atacou os professores e alunos, atirando algumas crianças das janelas do primeiro andar!” Claro que nada disto correspondia à verdade (veio a sabê-lo depois), mas na altura o seu desejo foi correr mais depressa ainda para o palácio do governo para se certificar do propalado horror. Como ele milhares de chineses de todos os bairros da a cidade correram também. No entanto, foi impedido de o fazer pela multidão que chegara ante e se concentrava já no Largo do Leal Senado e pelas barreiras policiais que impediam o acesso à rua da Praia Grande.

Cheong misturado entre a multidão viu serem atiradas pedras contra os guardas enfileirados, protegidos por escudos, na Rua Central, enquanto estes respondiam lançando gazes lacrimogéneos que faziam as massas refluir e adensar o largo da edilidade. Sobre as cabeças, a estátua do coronel Mesquita, num brônzeo gesto, segurava a espada que lhe pendia da cintura semi-desembainhada. Dali não vinha perigo, mas era uma figura numa atitude nitidamente, de que se recorda bem.

Cheong, sabia de Mesquita, não através das aulas de história, mas das prelecções dos comissários políticos que o davam como inimigo da China e arquétipo do colonialismo português, juntamente com Ferreira do Amaral, também perpetuado em bronze sobre um alto pedestal em granito, à esquina do Porto Exterior, no largo onde ainda não havia o Hotel Lisboa.

A certa altura, observou a multidão no meio da qual estava mergulhado, desviando as atenções dos cordões de polícia e passando a concentrar-se na tarefa de tentar apear aquele símbolo “odiado”. Os esforços foram vãos durante certo tempo, até que alguns populares subindo ao pedestal, envolveram a estátua em cordas que prenderam a uma camioneta. Esta arrancou com esforço fazendo finalmente com que o metálico vulto se abatesse no solo da praça. A base granítica ficou vazia e as massas soltaram em coro um grito indistinto de vitória. “O colonialismo é um tigre de papel!”.

Consumado o acto simbólico Cheong, que tinha saído irremediavelmente atrasado, decidiu então regressar a casa. Nada mais havia a ver depois daquilo. Para além dos acontecimentos da tarde do dia 3 de Dezembro, o ex-guarda vermelho não recorda mais do que memórias esparsas e indirectas dos acontecimentos. À noite, ouviu através da “Rádio Vila Verde”, a voz de Ho Yin apelar à população chinesa para que se mantivesse nas suas casas cumprindo o recolher obrigatório instaurado nesse próprio dia pelo governador Nobre de Carvalho.

Nos dias subsequentes soube que 8 pessoas tinham sido mortas nas ruas. Depois, soube também que o governo português tinha pedido desculpas formais pelos acontecimentos e pago uma indemnização às vítimas. Cem, ou duzentas mil patacas? não se recorda bem. mas sabe que tal montante daria para comprar então, pelo menos dez apartamentos na cidade. Nos meses subsequentes, a escola Hou Kong foi perdendo lentamente o ânimo revolucionário. Os comissários políticos regressaram à China e as aulas retomaram a sua forma habitual alienando a formação política.

A duas décadas e meia de distância, Cheong admite que nada o movia, nem contra os nacionalistas do Kwomintang, nem contra os portugueses – os dois inimigos principais, segundo os comissários políticos da escola - mas sente ao mesmo tempo que, apesar da frustração por não ter estado presente no Palácio da Praia Grande na hora certa, os seus colegas contribuíram para que algo mudasse em Macau. No entanto, talvez nem tudo na boa direcção É que muita gente de dinheiro fugiu definitivamente para a Formosa, deixando apenas o marasmo económico e o governo ficou inadmissivelmente enfraquecido por muitos anos. Os Kaifong (associações de Moradores) chegaram a fazer serviço de polícia já que esta se encontrava moralmente debilitada. Mas, o que é certo, é que os mesmos (ou quase) que tinham liderado os tumultos de 1966, continuaram a manter as suas posições em Macau. Doze anos mais tarde, estariam também na primeira linha dos que denunciavam os excessos da revolução cultural, acompanhando a ascensão de Deng Xiaoping ao poder em 1978″.

Para Cheong, os acontecimentos de finais de 1966 resumiram-se de facto e apenas, ao produto dos efeitos provocados pelas obras de ampliação de uma pequena escola da Taipa. Os chineses, sublinha, tradicionalmente arreigados à supremacia do bem público sobre eventuais códigos, “não compreenderam os impedimentos legais de origem Ocidental que se opunham à obra, por isso foram para a guerra. Hoje numa altura em que a China caminha para o primado da lei, parece-me mais do que nunca importante reflectir sobre o Um, Dois Três”.

Foi assim que o ex-guarda vermelho adolescente, da escola Hou Kong, terminou o seu relato, olhando para o relógio. Estava atrasado para picar o ponto. Cheong consciente dos seus deveres de funcionário público tinha a consciência de que não se podia atrasar. Afinal os seus instintos contestatários já lá iam havia 28 anos!

Artigo da autoria de João Guedes publicado na Revista Macau Série II, 1994

Mais posts sobre o tema:

http://macauantigo.blogspot.com/2010/01/eventos-123-em-1966-imagens-da-epoca.html

http://macauantigo.blogspot.com/2009/04/o-123-em-1966.html

http://macauantigo.blogspot.com/2009/08/o-123-visto-por.html

Taipa e Coloane: início séc. XX

2011-12-03T08:40:00.000Z

Estas imagens fazem parte do espólio do IICT e muitas delas podem ser encontradas neste catálogo - de 94 pp e tiragem de mil exemplares - de 1994 referente à exposição com o mesmo nome.

Macau em 1973 por Karsten Petersen

2011-11-30T19:22:00.002Z

Rua da Palha

Rua das Estalagens vista da Rua de S. Paulo

San Ma Lou/Av. Almeida Ribeiro

Rua dos Ervanários e Rua da N. Sra. do Amparo

Rua Almirante Sérgio (Porto Interior): em cima e em baixo

Rua de S. Paulo

Rua do Gamboa e Rua da Praia Grande

Largo da Companhia de Jesus

Ruas de Macau em 1973 fotografadas por Karsten Petersen (thank you) que visitou o território por diversas vezes na década de 1970. Estas e outras fotos podem ser vistas no site Global Mariner.

Leilão de carta de 1838

2011-11-28T19:21:00.000Z

O mais antigo Clube Filatélico português realiza no próximo dia 3 de Dezembro um leilão filatélico, no Hotel Roma, em Lisboa, onde serão apresentados alguns exemplares com origem em Macau. A estrela do leilão é mesmo uma carta circulada de Macau para Lisboa a 9 de Janeiro de 1838 de Correio Marítimo. Transportada no barco ‘Viajante’ com o porte de 80 réis batido a sépia, dizem os especialistas no assunto que é uma das mais bonitas cartas com esta marca. Tem base de licitação os 10 mil euros.

Carta remetida de Macau (09.01.1838) para Lisboa (27.05.1838) pelo "Viajante", com o porte de 80 reis batido a sépia.

A leilão vai também esta carta - em cima - (base de licitação de 3 mil euros) remetida de Manila (13.02.1855) para Cantão via Macau pelo vapor "Sophia". Marca de trânsito em Macau batida a vermelho.

Nos lotes em leilão está ainda esta carta remetida de Macau (21.08.1851) para Gibraltar, com trânsito por Hong Kong (23.08.1851)

Cartografia antiga da cidade de Macau

2011-11-26T18:34:00.001Z

No artigo resumido * “Cartografia antiga da cidade de Macau, c. 1600-1700: confronto entre modelos de representação europeus e chineses”, Francisco Roque de Oliveira afirma que a planta de Macau (imagem acima) elaborada por Godinho de Erédia entre 1615 e 1622 “talvez seja a mais antiga imagem da península de Macau depois de consumado o estabelecimento dos portugueses em meados do século XVI”.

Com um traçado muito simples, o mapa não regista o casario assinalando apenas algumas edificações de natureza religiosa e militar. Pode ainda ver-se uma cerca delimitando a área do "caza do mandarim", podendo este corresponder à aldeia de Patane.

Mapa do séc. XVIII atribuido aos holandeses

Mapa (raro) do séx. XVII pertença do Arquivo Nacional da China

*Cartografia antiga da cidade de Macau, c. 1600-1700: confronto entre modelos de representação europeus e chineses (Resumo). Francisco Roque de Oliveira. in: Scripta Nova - Revista Electrónica de Geografia y Ciencias Socialess, Universidade de Barcelona. Vol. X, núm. 218 (53), 1 de Agosto de 2006

NA: voltarei ao tema da cartografia antiga e da evolução da cidade muito em breve.

Stanley Ho comemora 90 anos

2011-11-25T13:11:00.004Z

Afastado dos negócios do jogo e do jogo dos negócios, Stanley Ho celebra hoje 90 anos sem mão firme no cedro do império, muito pelo seu estado de saúde - rastilho para acirradas disputas entre as suas quatro “famílias”. Um bolo em forma de roleta foi preparado para o aniversário do “rei dos casinos” numa das festas que têm vindo a ser organizadas pelas suas “mulheres” em hotéis de Hong Kong, desde domingo, altura em que Stanley Ho apagou as primeiras velas, à luz do calendário lunar.

Foto de Paul Hilton / Bloomberg News

Segundo a imprensa local, perante o rebuliço o magnata manifestou algum cansaço, mas, Pansy Ho, uma das filhas, garantiu que o pai se encontra bem. O alegado traumatismo que sofreu no final de Julho de 2009 confinou Stanley Ho a uma cadeira de rodas e levou-o a afastar-se da gestão das empresas, cujas respectivas participações geraram polémica entre os filhos e mulheres por causa da partilha dos bens.

A disputa foi superada aparentemente, em Março, com um acordo, cujos contornos permanecem desconhecidos do público, mas que travaram a contenda no seio do clã. Stanley Ho, um exemplo acabado de um ‘self made man’, tem 16 filhos vivos de quatro mulheres, incluindo Clementina Leitão Ho, falecida em 2004, alegadamente a única com quem se casou legalmente, e não é claro o tipo de relação que mantém com Lucina Laam, Ina Chan e Angela Leong. A “quarta mulher” destaca-se pelo reforço gradual da posição na estrutura accionista da Sociedade de Jogos de Macau (SJM), que explora uma licença de jogo e uma quota de mercado de 30%, sobretudo após ter assumido o lugar de Stanley Ho como administradora delegada e adquirido as suas ultimas acções.

Stanley Ho nunca escondeu as suas origens como filho de um pai que perdeu a fortuna no jogo da bolsa na II Guerra Mundial, que trocou os estudos pelos negócios e deixou a britânica Hong Kong, fugido da ocupação japonesa, para assentar na portuguesa Macau, onde fez fortuna ao lado da mulher macaense, oriunda de uma das mais influentes famílias da altura. Apesar de sempre ter afirmado que não fazia depender decisões dos mestres de “feng-shui”, o nome de Stanley Ho estará sempre ligado à influência desse tipo de elementos, pois sempre foi voz corrente em Macau que o magnata não descura a importância do equilíbrio com, por exemplo, obras permanentes no velho Hotel Lisboa, um conselho que lhe terá sido dado por um mestre. Indissociavelmente ligado ao desenvolvimento de Macau e Macau ao crescimento da sua fortuna, Stanley Ho, depois de explorar em exclusivo o jogo durante 40 anos, não só ganhou uma das três licenças a concurso em 2001, como fez entrar os filhos Pansy e Lawrence através de subconcessões da sua SJM e da Wynn Resorts.

Ganhou o monopólio em 1960 com uma Macau adormecida e deixou a sua assinatura na transformação da cidade para cujo desenvolvimento tinha de contribuir à luz do contrato de jogo e mandando construir edifícios não muito populares, mas ao seu gosto e com elementos ligados aos novos símbolos de Macau como o Hotel Grand Lisboa semelhante à flor de Lotus. Em 1998, foi dado o seu nome a uma avenida e Stanley Ho tornar-se-ia no primeiro chinês na História de Macau a receber tal honra em vida.

As ligações a Portugal, onde perdeu o primeiro filho num acidente na marginal de Cascais, contam hoje vários investimentos em imobiliário, navegação, hotelaria, banca e jogo, investimentos que se espalham também por África. Negócios à parte, Stanley Ho também desempenhou funções políticas nos processos de transição de Macau e Hong Kong, participou do Comité Nacional da Conferência Consultiva Política do Povo Chinês, sendo ainda membro do restrito colégio eleitoral que elege o Chefe do Executivo de Macau.

Agência Lusa (por Diana do Mar) 25-11-2011

Escritura da revisão do contrato de jogos, assinada em 30.12.1982 no Palácio do Governo. Governador Almeida e Costa e Dr. Stanley Ho (STDM). No meio, Mário C. Lemos como notário. O monopólio do jogo em Macau pertenceu à STDM entre 1962 e 1982 e a exclusividade seria renegociada neste ano.

Seminário sobre língua portuguesa dia 28 em Macau

2011-11-25T09:41:00.000Z

O Seminário “A Língua Portuguesa no contexto do diálogo entre a China e o Mundo Lusófono”, organizado pelo Instituto Internacional de Macau e pelo Movimento Internacional de Culturas, Línguas e Literaturas Neolatinas – Festlatino, em colaboração com o Observatório da Língua Portuguesa, vai continuar com uma sessão no dia 28, segunda-feira, pelas 14h30, no auditório da Escola Portuguesa de Macau.

O evento que foi cancelado devido ao último tufão, reinicia-se agora com esta sessão onde será apresentada a comunicação “O Patuá em Macau - Memória e Identidade Macaense”, por Miguel Senna Fernandes. De seguida, o Yao Jing Ming apresentará “Um breve esboço sobre a rtradução e escritores de língua portuguesa para chinês" e José Rocha Dinis (Jornal Tribuna de Macau) dirigie uma uma palestra com o título - “Media de Macau - um futuro com desafios".

Figuras desportivas do passado

2011-11-23T20:40:00.000Z

Nesta obra reuniram-se vários artigos da autoria de Francisco Carvalho e Rêgo - publicados na década de 1980 no jornal Gazeta Macaense - sobre os maiores desportistas que nasceram e/ou viveram em Macau. Os seus nomes surgem por ordem alfabética, sejam eles macaenses, portugueses ou chineses, naturais ou não de Macau. O autor adverte para o facto de não ter incluído todos porque não dispunha de informação. Falta lá, por exemplo, a referência a Alberto Ló. De qualquer forma, uma compilação de louvar que inclui ainda diversos artigos de outros autores publicados em jornais ainda mais antigos como o "Renascimento" ou "A Voz de Macau" e outros mais actuais como o "Tribuna de Macau".

Edição do ICM, FO e IDM em 1996

Chu Kin: 1969-2011

2011-11-22T19:32:00.001Z

Morreu o juíz Chu Kin. Tinha 42 anos e faleceu num hospital de Cantão, na sequência de um acidente de viação ocorrido no dia 25 de Agosto, na China. Juíz desde 1996, era considerado "moderado, rigoroso e discreto". Nasceu na China em Março de 1969 e chegou a Macau com apenas cinco anos (1974) onde estudou até 1986. Licenciou-se em Direito na Universidade Católica (1989) e, ainda em Portugal, fez o curso de Língua e Cultura Portuguesa na Universidade de Lisboa (1987). De regresso ao território em 1994 fez o curso do Centro de Formação de Magistrados, tendo depois estagiado com o juiz Alberto Mendes. Em Outubro de 1996 foi nomeado juiz do tribunal de primeira instância de Macau, sendo o primeiro juiz chinês de Macau. A 20 de Dezembro de 1999 foi nomeado juiz do Tribunal de Última Instância da RAEM. A sua conduta moral e profissional mereceram ao longo da vida o reconhecimento quer dos seus pares quer de toda a sociedade macaense.

Anúncio Turismo de Macau: 1994

2011-11-22T10:12:00.000Z

Casinos, Crazy Paris Show, hotéis Lisboa e Sintra, jetfoil...

Macau: history and society de Hao Zhidong

2011-11-21T10:15:00.000Z

"Macau History and Society" illuminates the early Portuguese maritime exploration along China's south coast, political and economic development in Macau, and current social problems. The book makes significant contributions to a political sociology of Macau, emphasizing how different civilizations and cultures interacted with one another, and explores how a new Macau identity can be constructed. Democratization has been a never-ending process in Macau since the 1500's. Macau's experience indicates that sovereignty has been shared rather than exclusive. Although civilizations and cultures do clash, they also cooperate. But the Macau model is deeply flawed - Hao contends that Macau needs to build a new multicultural identity, and a cosmopolitan political and economic identity.

Blackwell Publishing - Editado em Fevereiro de 2011

Grande Prémio: 1988

2011-11-20T16:26:00.000Z

Corrida da Guia

Macau perdeu "um português de gema"

2011-11-19T11:01:00.000Z

No tempo em que as crianças brincavam na antiga colónia na praia de Hac-Sá, Francisco Ferreira era o guarda responsável pela segurança e manutenção daquela zona balnear. Conhecido como “o general”, Francisco Ferreira faz parte do imaginário dos que na altura tinham 14 ou 15 anos. É o caso de Aníbal Mesquita Borges, professor no Instituto Politécnico de Macau (IPM), que se recorda de um guarda diferente dos outros. “Não era nada rígido. Era um homem que eu considero como sendo um português de gema em Macau”, contou ao JTM. Apesar do “ar austero” que ostentava, Francisco Ferreira era “boa pessoa, com genuidade e simpatia, sempre disposto a ajudar o próximo”, recordou Aníbal Mesquita Borges.

“O general” também habita as memórias de Carlos Marreiros, director do Albergue SCM. “Recordo-me que era uma figura muito popular no imaginário infantil. Não tinha muito contacto, mas recordo-me de um homem discreto, respeitável, com uma impecável bigodaça, que ostentava há várias décadas”, lembrou.

Tendo pisado o território pela primeira vez nos anos 40, Francisco Ferreira chegou na qualidade de militar, tendo depois ingressado na Polícia de Segurança Pública (PSP), profissão que desempenhou até se reformar. Casado com uma senhora de nacionalidade chinesa e sem filhos, o percurso do homem conhecido por ajudar os outros chegou ao fim aos 87 anos. Foi de “condecorações ao peito”, como contou Carlos Marreiros, que Francisco Ferreira foi ontem a enterrar no cemitério junto ao Jardim da Esperança Pascal, na Avenida do Almirante Lacerda.

Porta do Cerco na época em que "o general" chegou a Macau

As medalhas que carregava ao peito sempre que havia um evento importante na PSP, bem como “o bigode com as pontas retorcidas, que mostrava autoridade”, como contou Domingos Sabugueiro, antigo comissário da PSP, acabaram por lhe dar a alcunha pela qual ficou conhecido, mas o início da carreira como militar é outra das explicações para o nome. Francisco Ferreira “veio para formar uma linha de defesa nas Portas do Cerco, integrado na chamada ‘companhia das metralhadoras”, disse Aníbal Mesquita Borges, mas foi na PSP que fez profissão e ficou conhecido por ajudar os outros. Teve “a missão de dignificar a presença portuguesa em Macau e o trabalho de toda uma vida que dedicou à PSP”, recordou o professor do IPM.

Da época na praia de Coloane, guardam-se outras histórias. Domingos Sabugueiro conta um episódio em que o governador Garcia Leandro, numa festa de São Martinho da PSP, disse a Francisco Ferreira “ó rapaz, eu sou tenente-coronel, tu és general e eu é que tenho de fazer a continência a ti”.

Para António Rodrigues, antigo chefe da PSP, Francisco Ferreira foi como “um segundo pai”. Residente em Macau há 30 anos, recorda-se do homem com quem aprendeu “muitas coisas sobre a cultura chinesa”. António Rodrigues não esquece a “brigada do general”, nome pelo qual era conhecido o grupo de mendigos que Francisco Ferreira acolheu na antiga esquadra número dois na zona do Fai Chi Kei. “Ele tinha um amor àqueles homens...às vezes eram agressivos, assisti a muitas cenas em que ele foi agredido. No Natal e no Ano Novo Chinês visitava-os e costumava dizer-me “ó Rodrigues, eu não tenho filhos, eles são os meus filhos”, recordou.

Antes de vir para Macau, Francisco Ferreira chegou a ser dado como morto, após um problema de congestão, tendo estado dois dias numa morgue. O antigo chefe da PSP conta que “o general” de vez em quando recordava o episódio, dizendo: “eu não morro tão depressa, já morri uma vez e ressuscitei”.

Na zona do Fai Chi Kei, Francisco Ferreira era responsável pelo campo de futebol da zona, onde também tratava do equipamento dos jogadores da equipa de futebol da PSP. “Conheci-o quando entrei para a polícia nos anos 70. Trabalhei com ele na parte do clube de futebol da polícia, onde era um voluntário que ajudava os jogadores”, disse Herculano Ribeiro. O antigo comissário da PSP falou de um guarda, que, para além da farda que vestia, “era um tipo muito prestável, voluntário para tudo, que se integrou bem na comunidade chinesa”.

O desporto foi, aliás, outra das coisas que sempre esteve muito presente na vida de Francisco Ferreira. “Toda a vida colaborou nas iniciativas do Instituto do Desporto, no atletismo. Ia sempre com a mota a abrir caminho, uma pessoa com uma iniciativa fantástica”, afirmou Domingos Sabugueiro, de quem “o general” chegou a ser padrinho de casamento.

Zona da Barra na década de 1960

O seu espírito de ajuda foi também visível ainda no tempo em que Francisco Ferreira estava na esquadra do Fai Chi Kei. Isto porque o antigo polícia fez uma plantação de couves portuguesas atrás da esquadra, onde centenas de pessoas iam receber gratuitamente os legumes. Artur Maurício foi uma dessas pessoas. “Falava com ele um bocadinho e ele contava sempre uma história. Onde ele estava havia sempre alegria. Deixa muita pena”, contou.

O homem que permanece nas memórias de muitos foi “um dos portugueses da velha cepa”, como recordou Carlos Marreiros. Fez parte “dos que vieram fazer a tropa a Macau e ficaram, conheci muitos deles. Estes homens simples hoje estão esquecidos, e fizeram muito pelo português em Macau”, disse o arquitecto.

Artigo da autoria de A.S.S. publicado no JTM de 18-11-2011 a propósito do funeral (no dia anterior).

Morreu o"general"

2011-11-18T08:50:00.003Z

Morreu na passada terça-feira (dia 15 de Novembro), no Hospital C. S. Januário, o guarda da 1ª. Classe aposentado, Francisco de Sá Azevedo Ferreira (mais conhecido por "General"). Tinha 87 anos de idade. Já depois de reformado Francisco Azevedo tomou conta dos deficientes mentais que se encontravam no Posto da PSP junto ao Canídromo, tratava dos equipamentos dos grupos desportivos da polícia e dos jardins de três esquadras. «Dantes também tinha aqui uma horta (esqudra nº2)», disse à Revista Macau há uns anos, acrescentando ainda que «Cheguei a oferecer mais de 100 couves portuguesas por alturas do Natal». Eu e a minha família podemos comprovar. A figura imponente e o bigode retorcido e bem tratado valeram-lhe o cognome de "general"... Como meio de transporte não prescindia do seu motociclo. Voltemos à revista Macau para recordar "o general" que fez o serviço militar durante a II Guerra Mundial.

"Em Junho de 1946 o seu batalhão foi destacado para Macau. Nessa altura ia-se facilmente à China, buscar materiais e até passear. «Em 1947 foi enviada uma delegação militar a Cantão e em 1948 a filha de Chiang Kai Chek veio de visita a Macau, num barco de guerra», relembra o então soldado raso. Porém em 1949, após os comunistas assumirem o poder, fecharam-se as Portas do Cerco. Nessa altura a única rua alcatroada era a Av. Almeida Ribeiro e a Areia Preta era um porto de abrigo. «Só havia pequenos negócios, de peixe salgado, panchões, ou fósforos, algumas lojas que vendiam de tudo e casas de chá», recorda. Transportes, só as carreiras para a China e os riquexós. «Entrei uma vez num mas ao fim de 200 metros saí. Tive pena do homem, a puxar descalço, arreado como um animal», conta. Nunca mais andou de riquexó.

Os portugueses eram quase todos militares e os macaenses empregados da administração pública. Os divertimentos eram poucos, segundo o guarda reformado. «No Hotel Central e no Hotel Xavier havia jogo e dança mas só lá entravam os oficiais.» «Um soldado ganhava 30 patacas e um guarda 200», especifica. Quando entrou para a polícia em 1950 começou por receber 245 patacas e fardamento. «Dava para viver mal». Mesmo assim, nesse ano, casou-se com uma senhora chinesa. «A princípio mal conseguíamos falar mas com o tempo ela aprendeu a língua e a cozinha portuguesas». Também ele aprendeu a falar cantonense, em parte nos cursos que eram obrigatórios para os guardas portugueses. Hoje usa a língua com destreza e rapidez, como se fosse um falante nato.

Sempre ligado ao desporto, era a Francisco Azevedo que competia cuidar do campo de futebol por trás do Posto nº2, o que fazia ajudado por um grupo de presos, «pakfanistas», deficientes e outros indigentes que estavam a cargo da PSP antes do IASM assumir essa responsabilidade. «Sempre lidei bem com eles e os outros polícias não se importavam com o que lhes acontecesse», justifica. Hoje, trata ainda de um grupo de oito indigentes, que comem e dormem ao lado do jardim da esquadra.

Para além do «1,2,3» um dos momentos mais marcantes da história de Macau foi, segundo o «General», o ataque dos chineses na fronteira, em 1952. Quando um soldado de Macau entrou em terra de ninguém para fechar as portas, ao anoitecer, foi atingido numa perna por um tiro do lado chinês. Esvaiu-se em sangue antes de ser socorrido. O governo pediu voluntários para fechar a porta e quando estes o foram fazer os chineses lançaram granadas. «Nessa altura havia cerca de cinco mil soldados em Macau», diz o polícia reformado. A resposta à provocação não tardou «Morreu muita gente do lado de lá sobretudo, civis que viviam em barracas junto à fronteira», relata o «General» que esteve «agarrado» a uma metralhadora no terraço do Posto nº2. Mais tarde houve conversações e Macau pediu uma indemnização para as famílias dos falecidos. «Já nessa altura se falava em entregar Macau, mas os chineses não quiseram», conta.

A partida dos portugueses não o assusta. «Sempre tive mais amigos chineses que portugueses». Apesar de não ter filhos, a esposa tem cá a família, nomeadamente a mãe que vive em Cantão e tem mais de cem anos de idade. «Penso que não haverá grandes desacatos. Talvez algumas rixas provocadas pelos pés descalços levados pela propaganda». Mas, até ver, vai ficando, se bem que não prescinda de umas visitas a Santo Tirso onde toda a sua família se dedica à agricultura e horticultura.

Excerto do artigo da autoria de Clara Gomes publicado na revista Macau em Dezembro de 1999.

Introdução da Fórmula 3

2011-11-17T08:18:00.001Z

In 1983, the organisers decided that since Formula Pacific was becoming obsolete, the race would be held as a Formula 3 event. Initially, they wanted to run a F2 race, but as they were unwilling to make any large circuit modifications, which included cutting down trees, the organisers settled for F3. This turned out to be a right decision, given the fact that since then it has raised the reputation of the event in the motorsport. The first F3 race was won by Ayrton Senna.

Em 1983, no 30º Grande Prémio de Macau, o evento passou a fazer parte do calendário da Fórmula 3 (Taça do Mundo da FIA). ao pódio subiram, respectivamente: Ayrton Senna (carro nº 3), Roberto Guerrero e Gerhard Berger.

"Ponto Final" celebra 20 anos

2011-11-16T18:09:00.001Z

"O Ponto Final que apareceu nas bancas em finais de 1991 era um diário de formato A4, irreverente na postura e no conteúdo, e por isso incómodo. Assente basicamente numa cooperativa informal de jovens profissionais, não resistiu à asfixia financeira a que conduziram as crescentes dificuldades de angariação publicitária, num território onde, bem mais do que agora, quase tudo se decidia em função da boa ou má vontade do poder. Herculano Estorninho, saudosa figura do meio artístico de Macau e primeiro director do jornal, revelou uma boa dose de generosidade e desprendimento ao contribuir com o seu nome para a credibilização do projecto. Mas menos de um ano depois de ter sido lançado, o Ponto Final teve mesmo de despedir-se dos seus leitores, obrigando ao regresso antecipado a Portugal de Paulo Aido e outros jornalistas ligados à sua publicação. Não eram tempos fáceis para a imprensa, esses em que Rocha Vieira tinha acabado de assumir a governação de Macau.

Ainda em 1992, no primeiro dia do mês de Outubro, o Ponto Final voltou às bancas, propriedade agora de uma sociedade detida pelos advogados Frederico Rato e Francisco Gonçalves Pereira. Tinha-se transformado em semanário, surgia já no actual formato tablóide, e tinha como director o jornalista Pedro Correia. Numa coisa não mudara, no entanto: fazia da realidade política e social de Macau um acompanhamento desassombrado e não raramente crítico, servindo-se para isso de uma vasta e competente equipa de jornalistas e colaboradores. Para citar só alguns: entre os jornalistas da casa, Luís Ortet, mais tarde também ele director, de novo Carlos Morais José, António Ramos André, Paulo Azevedo e Paulo Rego; entre os colaboradores ou fazedores de opinião, João Paulo Meneses, Sérgio Almeida Correia, António Conceição Júnior e muitos, muitos outros, acreditem. Eu próprio colaborei nesta nova fase da vida do jornal desde o número zero – e orgulho-me disso."

Excerto de um artigo - publicado no PF de 16-11-2011 - da autoria de Ricardo Pinto que já foi director do Ponto Final e é actualmente administrador do jornal.

Macau em... Constância

2011-11-15T13:37:00.001Z

A partir do próximo dia dia 19 de Novembro (inauguração às 16h) e até ao dia 18 de Dezembro vai estar patente na Casa-Memória de Camões, em Constância, a exposição “O Centro Histórico de Macau - Património da Humanidade", composta por vinte e cinco painéis (fotografias) sobre o Património Mundial de Macau, o qual materializa anos de história portuguesa e chinesa num património histórico invulgar a nível mundial.

Esta mostra resulta de uma parceria entre o Centro de Promoção e Informação Turística de Macau em Portugal, a Câmara Municipal de Constância e a Comunidade Intermunicipal do Médio Tejo.

Como chegar lá: apanhar a A1-Norte até à saída de Torres Novas e depois seguir pela A23 até à saída de Constância. Junto ao centro da Vila estacione no largo ou junto ao rio e siga a pé até à Casa memória Camões, tb conhecida por Casa dos Arcos.

Grande Prémio: 1955, 1956 e 1957

2011-11-14T10:02:00.000Z

O Grande Prémio de 1957 realizou-se realizou-se no dia 17 de Novembro de e contou com a inscrição de 19 pilotos, dos quais alinharam à partida 16. Entre os favoritos destacou-se a presença do Mercedes 300 SL de Pateman, do AC Bristol de Hardwick e do Ferrari 500 Mondial Spyder Scaglietti série II (#528MD) de George Baker, que havia pertencido ao tenente Mário Lopes da Costa, com a qual alinhou no Grande Prémio Macaense em 1955 e 1956. Em 1956, no 3º Grande Prémio de Macau inaugurou-se a bancada central em betão, que englobava 10 "boxes" e uma lotação para 300 pessoas. A prova de 77 voltas foi ganha por Douglas Steane num Mercedes 190 SL, com um avanço superior a duas voltas sobre os seus rivais mais próximos.

1956: terceira edição

"Participaram neste III Grande Prémio de Macau, 18 automóveis, e para além de Mário Lopes da Costa no Ferrari 500 Mondial #0528MD de cor vermelha, de salientar a presença de Douglas Steane num Mercedes 190 SL, Robert Ritchie num Austin Healey M, G. Baker com um Triumph TR2, N. Fullford com um Warrior-Bristol, Fernando Macedo Pinto com um MG A, Teddy Yip com um Jaguar XK 120 e Eduardo Noronha com um Fencar Special, entre outros. A corrida consistiu em 77 voltas ao Circuito da Guia num total de 483,175Km, presenciada por cerca de cinquenta mil pessoas.Na partida, Lopes da Costa passou rapidamente para a frente (foto), logo seguido pelo Mercedes de Steane, tendo o piloto do Ferrari mantido o comando da prova durante 16 voltas, altura em que, quer Lopes da Costa quer Steane tiveram que efectuar paragens nas boxes para efectuarem algumas reparações nos seus automóveis depois de alguns ligeiros toques, devido ao estado extremamente escorregadio da pista em virtude da chuva que caiu insistentemente a partir de determinada altura. No final, Steane triunfou, completando as 77 voltas no tempo de 5 horas, 24′, 18,8” a uma média de 90 Km/h, Lopes da Costa foi segundo a duas voltas do piloto do Mercedes. No 3º lugar terminou o MG A de Fernando Macedo Pinto."

Texto e imagem de Manuel Taboada / Revista ACP

1955

Durante a Primavera e início do Verão de 1955, a totalidade da parte interior do circuito foi encerrada ao trânsito para que os seus velhos paralelepípedos fossem retirados e substituídos por asfalto. Robert Richie, de Hong Kong, venceu o segundo Grande Prémio de Macau, com 60 voltas, num Austin Healey 100, com um tempo de 3:55.55.7. Menos de um segundo depois, terminou o Mercedes 190 SL de Douglas Steane, enquanto o terceiro lugar ia para Neville Fullford, num Triumph TR 2.

Com uma interessante luta inicial entre o 500 Mondial e o 300 SL, a corrida viu à 35ª volta o Ferrari de Baker parar com uma biela partida. A partir daqui o duelo seria entre Pateman e Hardwick no pequeno e ágil AC Bristol. Apesar de um breve ida ás boxes para verificar um possível derrame de óleo, Pateman venceu a corrida, completando as 77 voltas (330 milhas) em 4 h 34 m. e 37 s, constituindo este um tempo recorde para esta prova. Hardwick ficou em 2º lugar a uma volta. A prova foi presenciada por cerca de 25 000 espectadores.

Hardwick, Pateman e Fullford, respectivamente o 2º, 1º e 3º classificados no Grande Prémio

Na grelha de partida: Ferrari 500 Mondial de Baker, Mercedes 300 SL de Pateman e AC Bristol de Hardwick.

Rua Central e Moosa: década 1970

2011-11-12T18:40:00.003Z

A rua Central com a loja Moosa à direita em 1973. Foto cedida por Karsten Petersen.

Seminário: Inquisição em Macau (século XVII)

2011-11-11T10:03:00.000Z

No dia 28 deste mês de Novembro, realiza-se mais uma sessão mensal do SPEM, Seminário Permanente de Estudos sobre Macau.

O seminário é dedicado à Inquisição em Macau (século XVII) e será dirigido por Miguel Rodrigues Lourenço, (CHAM/CEHR). A sessão terá lugar na sala 0.07, no piso 0 do edifício ID da FCSH (Av. de Berna, n. 26, Lisboa), pelas 18 horas.

IIM inaugura exposições no Brasil

2011-11-10T08:03:00.000Z

Continuando o seu programa de itinerância das suas exposições por instituições brasileiras, o Instituto Internacional de Macau abriu agora no Gabinete Português de Leitura do Recife a exposição “O Oriente de Influência Cultural Portuguesa”, constituída por 170 ampliações de postais antigos da colecção de João Loureiro e que já havia sido exposta em Macau.

Também a exposição “Macau é um espectáculo”, organizada em colaboração com a Associação de Fotógrafos de Macau e constituída por 51 fotografias das artes nas ruas de Macau,passou a estar presente no átrio da Câmara de São Bernardo do Campo, no Grande ABC, em São Paulo, integrada na cerimónia de abertura da Convenção do Elos Internacional.

Esta exposição,que já foi mostrada anteriormente em São Paulo, na FECOMÉRCIO, no Rio de Janeiro, no Real Gabinete Português de Leitura e na Associação Chinesa, no Recife,no Gabinete Português de Leitura e na Universidade Paula Frassinetti, e em Brasília, na Biblioteca Nacional de Brasília, estará em exibição até ao final de mês de Novembro.

Rua Central & O. C. Moosa

2011-11-09T10:21:00.000Z

“No Largo (da Sé), todo rodeado de casas assobradadas, ainda adormecidas, escutavam-se os primeiros pregões do vendedor de pão fresco e o encarregado da iluminação pública apagava os últimos candeeiros de petróleo. Havia poucos madrugadores na missa. Só algumas mulheres de do, correndo as contas do rosário ou debruçadas sobre o confessionário, e ainda grupos que iriam passar o domingo em piqueniques, na terra-china, ou à Praia da Boa Vista, à Areia Preta, ou à Praia de Cacilhas, famosa pela transparência das suas águas. O chique era a missa das onze horas e depois o passeio à Rua Central onde os mouro-mouros tinham os seus estabelecimentos, pejados das últimas novidades da moda, e dali se descia a Calçada de Stº. Agostinho, mais conhecida pela Travessa das Onze Horas, para a Praia Grande”.

Henrique de Senna Fernandes. «Uma Pesca ao Largo de Macau» in Nam Van.

Entre a segunda metade do século XIX e a primeira década do século XX - antes da abertura da San Ma Lou em 1918, a Rua Central foi o centro da vida social e comercial da cidade Cristã. Olhando no mapa, pode ver-se que ficava perto do que de mais importante existia na cdade: o Leal Senado, o Teatro D. Pedro V, o Palácio do Governo, etc... Em chinês, a Rua Central designa-se por Leong Sang Cheng Kai, isto é, Rua Direita do Cume do Dragão.

Situada no bairro de S. Lourenço, foi aí que se instalaram os alfaiates e modistas, ourives e joalheiros, antiquários e livreiros, as lojas dos “mouros”, de sedas, cetins, toalhas e bordados, para além de roupas, chapéus, gravatas e brinquedos. Foi aí que se instalou inicialmente a famosa loja Omar Moosa, expressão da comunidade “moura” de Macau. No dia santo, terminada a missa das onze horas na Sé Catedral, a rua transformava-se numa espécie de 'passeio público', onde se exibiam as últimas modas, importadas das metrópoles europeias, conforme relatou Henrique Senna Fernandes.

Agradecimentos pela imagem (acima) a Joon Do

Mês de Grande Prémio...

2011-11-07T10:18:00.000Z

Macedo Pinto em 1954 com o seu MG que, dizia-se, não foi mais longe, porque ele se esqueceu de 'tirar' completamente o travão de mão.

O circuito em 1966

Curva Melco em 1954 (em baixo): Rogers Pennels e 1958 (em cima): nº 30 Triumph TR2 de Scott Leavitts e o nº 7 é Ron Hardwick’s com um AC Ace.

Imagem do cartaz da edição 46 de 1999. Tudo começou em 1954...

Quartel e Estrada de S. Francisco: década 1940

2011-11-04T11:00:00.000Z

Uma história antiga de um edifício que ainda hoje existe

Jorge Forjaz: "A identidade macaense é muito forte"

2011-11-04T08:44:00.002Z

Autor da obra de referência "Famílias Macaenses" (1996).

Como é que iniciou este projecto de fazer a genealogia das famílias macaenses e o que o motivou?

-Vivi em Macau entre 1989 e 1991, tempo em que fui secretário-geral do Festival de Música de Macau, que faz agora 25 anos. Depois regressei a Portugal, mas já levava comigo o embrião desta investigação. Sou historiador de formação e já realizava os meus projectos de genealogia. Quando vim viver para Macau trouxe comigo alguma documentação para me entreter aqui. Aquela documentação deu-me para alguns bons serões, mas após algum tempo acabou e foi nessa altura que me lembrei do que haveria para fazer sobre Macau. É assim que esta investigação começa do zero. Inicialmente nunca me passou pela cabeça publicar fosse o que fosse, porque nunca pensei que a obra ficasse completa quanto mais que tivesse aquela dimensão. Porém, como já tinha um lote tal de investigação, propus-me a acabar... Mas, para isso precisava de fazer ainda muita investigação. Depois, falei com a Fundação Oriente, que vem a ser o editor do projecto e o apoia entre 1991 e 96, ano em que o livro é publicado. Nesse espaço de tempo vim a Macau todos os anos e a Hong Kong e viajei pelo mundo inteiro. A comunidade macaense é uma comunidade pluri-pátrias... Até em Singapura em Banguecoque existe.

-Foi difícil chegar às 440 famílias que catalogou?

-É fácil para quem sabe, pode é ser mais trabalhoso. Uma coisa é trabalhar uma comunidade toda na Ilha Terceira, onde vivo, em que me sento no arquivo e mando vir os livros e a investigação é feita na mesma mesa durante anos a fio, outra coisa é estar em Macau e ter metade da família em Hong Kong, em Xangai, um bocadinho no Japão e pelo resto do mundo... Isso é mais complicado, sobretudo naquela altura em que se tinha de ir aos locais e se escreviam cartas. Depois, os arquivos também estão em condições muito diversas. As igrejas de Macau têm-nos, mas nem todos estão em boas condições. Depois da recolha dos dados tive também de jogar com os milhares de datas que aparecem no livro, para que haja uma lógica de sequência de pais para filhos, e as pessoas possam compreender. O livro está de forma a que mesmo os que não têm formação histórica percebam a sequência familiar.

-Quais foram as reacções dessas pessoas com quem conviveu? Tinham consciência do que é ser Macaense?

-A reacção foi geralmente muito positiva e quanto mais longe estavam de Macau mais positiva era, curiosamente. Normalmente quem sai da sua terra preocupa-se mais com esta questão. Os que estão na terra acordam, vivem, nascem todo o dia macaenses, estão envolvidos nesta ambiência. Já os que vão cair num meio estranho têm necessidade de reivindicar a sua identidade e ao fazerem-no procuram as suas raízes macaenses.

-Mas, havia essa consciência do ser Macaense, do pertencer a uma comunidade que é metade chinesa e portuguesa?

-Havia. A parte portuguesa da sua identidade todos tinham [assente], mas em relação à parte não portuguesa havia alguma confusão. Uns diziam que eram chineses, outros que eram tailandeses, outros goeses. Às vezes, nem sempre era assim, o goês não era goês era timorense, e vice-versa. E nem sempre era assim porque a dominante portuguesa impunha-se, a outra era uma coisa mais exótica no seu ponto de vista, que entrava, mas essa noção acabava por se perder duas ou três gerações depois. O livro veio esclarecer bem essas origens.

-Então o que poderemos considerar um macaense?

-Para mim um macaense é acima de tudo alguém que pode até nem ser sempre de raiz portuguesa... Estou a lembrar-me de uma família de Raguza, que fica hoje na Ex-Jugoslávia. Embora de origem jugoslava, era uma família macaense pura, porque chegou a Macau e integrou-se numa comunidade local, de raiz e cultura portuguesa e tradição católica e isso é fundamental. Tem de haver é uma integração num espírito cultural português. O macaense tem um tronco comum que é o sentimento de pertença a esta comunidade, identifica-se com este território em qualquer parte do mundo.

-Descobriu raízes mais longínquas do que as que esperava encontrar?

-Estas discussões filosóficas sobre o que é um macaense são as discussões modernas. Os homens do século XVIII não se preocupavam com isso, instalavam-se e queriam ganhar a sua vida. Se eu estava à espera? Uma investigação depende sempre exclusivamente da existência ou não de boa documentação e este tipo de investigação incluiu documentação como os chamados registos de casamento, de baptismo e de óbitos que existem nas igrejas, que eram obrigadas a fazer esses registos desde o século XVI, do Concílio de Trento. Aqui não há registo nenhum dos séculos XVI e XVII, no entanto, havia cá gente. Muitas vezes o que consegui foi chegar lá pelas famílias que vieram para aqui no século XVIII. Encontrei, por exemplo, um indivíduo cujo registo mostrava que era natural de Portalegre, da freguesia de S. Tomé. Encontrei em Portalegre o registo e consegui recuar mais algumas gerações em Portugal.

-Passados quase 12 anos desde a criação da RAEM, o papel dos macaenses ainda está muito acentuado?

-Estive aqui pela última vez em 1999, mas acho que a antiga comunidade macaense está mais pequena e os seus contornos estão menos definidos. Isto porque primeiro são muito mais móveis. Em segundo lugar, há muitos portugueses em Macau, mas ao contrário do que acontecia há 100 anos já não estão preocupados em casar numa comunidade específica e isso não enriquece aquilo que se chamava os macaenses. Os macaenses têm características específicas, como o Patuá, a sua própria culinária e essas coisas têm de continuar a subsistir para que se diga que uma comunidade é macaense. As comunidades no estrangeiro mantêm a sua própria culinária, falam patuá, embora este vá acabar. Quando deixar de haver gente a falar acaba, porque não é uma língua escrita.

-Tem-se feito um esforço neste sentido até com a tentativa de candidatar o Patuá a Património Imaterial...

-Seria muito interessante. A sensação que tenho é que o patuá vivia de uma comunidade estável que entre si falava patuá, fazia os seus teatros, brincadeiras de Carnaval e tinha os seus poemas. Quando a sociedade se internacionaliza demasiado, essas línguas que são muito pequenas, tendem a perder-se.

-Mediante esse cenário qual será o papel dos macaenses no século XXI e a sua projecção?

-É um pouco difícil responder a isso, mas penso que os macaenses têm a título individual de afirmar-se numa comunidade que é avassaladoramente diferente. É uma comunidade muito pequena, hoje serão um por cento e um por cento em qualquer comunidade como se impõe? Impõe-se pelo seu nível intelectual, é a única maneira, porque se a comunidade macaense ficar reduzida a um pequeno grupo de cidadãos, esse grupo acaba diluído. A comunidade tem de se afirmar pela cultura, mantendo-a viva através das suas tradições, exposições, dos seus artistas, bem como através das suas organizações, como é o caso do Albergue, manter os vínculos com o passado.

-Nesse sentido, como vê o projecto da casa museu macaense...

-Isso seria importantíssimo. Os americanos têm um arquivo que é Old China Hands, que é um nome que os anglo-saxónicos chamavam aos antigos habitantes da China, que eram da Inglaterra e América, como grandes comerciantes, e nesses arquivos preservam a memória das pessoas que lá viveram. Aqui temos o próprio Arquivo Histórico de Macau, que é uma memória da presença macaense e portuguesa em Macau, mas um museu dessa natureza também me parece muito interessante. E é pela cultura que se vai lá, porque em matéria de milhões hoje em dia com o sector do jogo são fortunas que se jogam aqui, e diante disso o macaense é nada. Agora, pela cultura pode ser tudo.

-Estudou outras descendências portuguesas. Como é que podemos definir o estado da influência portuguesa no mundo hoje em dia?

- Acho que ainda é imensa. Se não olharmos numa perspectiva de comparar com a Inglaterra, em que há países inteiros a falar inglês, veremos que há um português sempre algures e nos sítios mais espantosos. Vamos a uma cidade grande ou pequena do Japão e temos lá descendentes dos macaenses, que são talvez dos portugueses os mais espalhados. À volta do globo inteiro encontramos macaenses e gente muito distinta não só do ponto de vista intelectual, mas intelectual. Encontramos macaenses na nova Zelândia, o senhor Bernardo d ‘Eça que não fala uma palavra de português, mas continua a escrever o nome com o “ç” contra tudo, porque não há na língua inglesa o “ç”. Há gente de sangue macaense um pouco por todo o mundo a ilustrar o nome macaense. São poucos, mas são bons. Os que estão em Macau têm de ilustrar o seu nome e, fazendo isso, a sua história e a sua presença.

Entrevista de Fátima Almeida publicada no JTM de 3-11-2011

Ayrton Senna no Grande Prémio de 1983

2011-11-03T10:06:00.003Z

Junto ao Reservatório na zona da D. Maria

Em 1983 a prova rainha do Grande Prémio trocou a regulamentação obsoleta da Fórmula Atlantic pela da Fórmula 3. Ayrton Senna, na altura mais conhecido por Senna da Silva, venceu a corrida. A vitória em Macau da equipa de Teddy Yip abriu-lhe as portas para a F1 no ano seguinte com a Toleman. Gerhard Berger (tb viria a brilhar na F1) diz que a corrida de 20 de Novembro daquele ano foi a melhor da sua carreira. Foi assim o início da década de 1980 no GP...

As duas últimas imagens retratam as 'memórias' do piloto brasileiro patentes ao público no Museu do Grande Prémio de Macau.

Jornal Tribuna de Macau comemora 29º aniversário

2011-11-02T15:09:00.000Z

"Hoje, o Jornal Tribuna de Macau comemora a entrada no 29º ano ininterrupto de publicação. Desde 30 de Outubro de 1982, como semanário, e após 1 de Novembro de 1998, como diário resultante da fusão com o “Jornal de Macau”. Hoje é o único diário local em Língua Portuguesa que se publica seis vezes por semana. Estamos à beira de entrar no 30 º ano de publicação, um marco na imprensa diária local, não confessional, em Língua portuguesa. Ao longo dos séculos, muitos foram os diários em Macau que apareceram e desapareceram. A passagem do 29º ano é, desde já, um record que nos orgulha, e que nos acarreta ainda maior responsabilidade.

Tem sido um percurso tão trabalhoso, como difícil mas fascinante. Muitos foram os profissionais que por aqui passaram, sendo a Tribuna conhecida como uma escola prática de jornalismo. Orgulha-nos também que tenha sido nas páginas da Tribuna que muitos membros das comunidades locais, portuguesa e chinesa, iniciaram as suas colaborações escritas. A todos a minha gratidão, com uma palavra especial, para alguns que faleceram nestas décadas, mas fazem parte da História do jornal e de Macau.

Tivemos sempre objectivos estratégicos bem definidos. A “nossa gente” é a população que nasceu e trabalha em Macau. A comunidade de luso-falantes que reconhece a seriedade de processos que fazem parte do nosso Estatuto Editorial e que reconhece credibilidade e qualidade no trabalho diário que apresentamos, em Língua Portuguesa. Membros de outras comunidades residentes em Macau têm-nos dado provas de que acreditam no JTM, acompanhando-nos nesta já longa jornada. É para todos eles que trabalhamos.

Não temos dúvidas que se o passado e o presente foram difíceis, o futuro será igualmente repleto de desafios.

Agora numa renovação constante, estamos crentes que, com trabalho sério e determinação, continuaremos a servir Macau. Aproveitando o avanço das novas tecnologias, estaremos abertos a todas as correntes de opinião e sem “tabús” noticiosos.

Em termos gerais podemos garantir que defenderemos até aos limites, os princípios Humanitários, Democráticos e de são convivência que são as mais distintas marcas da secular vida de Macau."

Editorial assinado por José Rocha Dinis na edição de 1-11-2011

Lapsos e erros - I

2011-11-01T09:39:00.001Z

Errar é humano, já se sabe. Ao longo dos anos que tenho dedicado à História de Macau tenho deparado com muitos exemplos de lapsos (alguns cometidos por mim...) e até mesmo erros grosseiros que induzem em erro os mais incautos. Com este post inauguro uma série em que vou procurar corrigir as situações apontadas. Algumas, à custa de tanto se terem repetido, tornaram-se verdades incontestáveis mas, como poderão verificar, não é disso que se trata.

Esta imagem e legenda fazem parte do livro "Fontes para a história de Macau em Portugal e no estrangeiro".
Não se trata da igreja de s. Lázaro mas sim do convento onde hoje está o Quartel de S. Francisco.

Pedro de Ál(v)faro, natural de Sevilha, e João Baptista Lucarelli, italiano, natural de Pesaro, chegaram a Macau num domingo, 15 de Novembro de 1579 e levantaram o convento franciscano, que foi inaugurado a 2 de Fevereiro de 1580: «Escolheu-se o sítio com uma fonte de água viva, fora de pequena aglomeração. Em seguida, após uma missa solene com música, dirigem-se em cortejo para o local; o bispo (D. Melchior Carneiro) tira a primeira pazada e, depois dele, o reitor dos jesuítas (Pe. Cristóvão da Costa)... Queriam concluir os trabalhos para a festa da Purificação (2 de Fevereiro de 1580) e consagrar a capela a Nossa Senhora dos Anjos».

O P. Alexandre Valignano, em carta ao Geral da Companhia de Jesus, de 28-8-1580, informava: «Sete religiosos franciscanos vieram de Luçon (Filipinas) a Macau: são todos castelhanos, excepto um que é italiano; passaram quatro meses em Cantão; um faleceu; quatro preferiram regressar a Luçon; aos outros, o bispo deu-lhes um convento de mil escudos».

Um franciscano espanhol, que esteve em Macau em 1672 e que viveu nesse convento, escrevia: «O Convento é o do Nosso Padre S. Francisco. Está quase fora e apartado da cidade; as suas cercas servem pela maior parte de muralha a Macau. Ergue-se sobre uma penha, que as ondas ferem por três partes; é, por isso, muito vistoso, alegre e sadio. Foi fundado pelos filhos desta Província de S.Gregório das Filipinas, à maneira dos nossos conventos pobres da Espanha. E agora pertence à Santa Província da Madre de Deus dos religiosos descalços, aos quais os portugueses chamam frades capuchos. E assim este convento bem como o de S. Agostinho foram fundados por frades castelhanos e estiveram por algum tempo dependentes das Províncias das Filipinas.» (Sinica Franciscana, Vol. VII, p. 802).

O convento foi construído no sopé da colina à beira-mar; no topo da colina, construiu-se uma ermida a N. Sra. do Rosário para os que quizessem gozar mais completa solidão. A nova fundação franciscana foi chamada Custódia de S. Gregório da China.

Frei Jacinto de Deus, O. F. M., diz que o convento se construiu «sobre hum pequeno monte da parte do Oriente, em respeito da cidade, no começo de hua fermosa praya, cujas ondas de continuo ferem os muros, ficando o Convento com a vista para o mar, ao Leste, Norte, e Meio Dia, e das muitas Ilhas que por essas partes lançou a natureza, e tambem do principal da Cidade, que lhe fica ao Ocidente... O zelo das almas lhe acrescentou hum Seminario, em que se criassem 20 meninos».

Postal do final do séc. 19 vendo-se o coreto do Jardim de S. Francisco e ao fundo o quartel.
Este coreto nada tem a ver com o chamado 'pavilhão octagonal' construído décadas mais tarde e ainda hoje existente.

Foi Coelho do Amaral (governador) quem mandou demolir o convento e construir o quartel, segundo informa A. F. Marques Pereira nas Efemérides: «30 de Março de 1861:- Portaria do ministerio da marinha e ultramar, autorisando a demolição do convento de S. Francisco de Macau, e a construção no mesmo lugar, de um quartel para o batalhão de primeira linha».

«30 de Dezembro de 1866 - O batalhão de primeira linha de Macau tomou néste dia posse do seu novo quartel, vastíssimo e solido edificio, construido, desde os alicerces, no lugar do antigo convento de S. Francisco, pelo desenho e debaixo da immediata direcção do governador José Rodrigues Coelho do Amaral. Ao mesmo governador se deve a construção do forte de S. Francisco, ahi junto, que também ocupa o lugar do antigo forte, sendo porém, a planta e a obra, como no quartel, inteiramente differente e nova».

O quartel foi reconstruído em 1937. Junto ao convento havia um espaço arborizado, chamado Campo de S. Francisco; Coelho do Amaral transformou esse campo em jardim, fechando-o com uma balaustrada, a qual já desapareceu há muito. (...)

Nota: O texto não é de minha autoria mas não consegui até agora identificar o autor.

Adé homenageado na Academia Brasileira

2011-10-31T10:51:00.000Z

Jorge Rangel e José Lobo do Amaral, respectivamente presidente e vice-presidente do Instituto Internacional de Macau, que se encontram no Rio de Janeiro para diversas actividades junto de organismos culturais brasileiros, foram recebidos na Academia Brasileira de Letras no passado dia 25 do corrente, para uma singela homenagem a José dos Santos Ferreira (Adé). Um poema em patuá dedicado ao Brasil, da autoria deste saudoso poeta macaense, inserido num painel graficamente elaborado por Victor Hugo Marreiros, foi oferecido pelo IIM à Academia para colocação numa das paredes da sua sede.

Este gesto simbólico veio na sequência da sessão realizada há dois anos naquela prestigiada instituição, por iniciatica conjunta do IIM e da Academia, de homenagem ao escritor macaense Henrique de Senna Fernandes. Na sua intervenção, Jorge Rangel havia lido esse poema, tendo o então presidente da Academia, Cícero Sandroni, revelado interesse em que o mesmo ficasse oportunamente colocado na sede da Academia.

Durante este novo encontro do IIM com altos responsáveis da Academia, foi decidida a preparação de mais um seminário sobre temática macaense, a incluir no programa daquela instituição em 2012.

Texto e imagens do IIM

Estátua de Jorge Álvares: dia inauguração

2011-10-29T09:33:00.001+01:00

16 de Setembro de 1954: inauguração da estátua de Jorge Álvares

Foi o primeiro navegador português a chegar à China (1513) em nome do rei de Portugal. Segundo Luis Keil Jorge Álvares localizou "o lugar do levantamento do padrão com as armas do Reino, testemunho dessa missão, muito perto do porto de Tamau (Ta-mang), a dezoito quilómetros de Cantão, e estabelecendo a data da sua chegada ali em Junho de 1513." Depois dele outras de outros navegadores se seguiriam. Jorge Álvares viria a falecer nas proximidades do que é hoje Macau em 1921"(...) e foi enterrado ao pé de hum padrão de pedra com as Armas deste Reyno, que elle mesmo Jorge Alvares alli puzera hum ano ante que Rafael Perestrello fosse aquellas partes."

Ana Maria Amaro: as primeiras fotos em 1957

2011-10-27T17:02:00.001+01:00

"As primeiras fotografias que tirei em Macau foram precisamente no dia 6 de Outubro de 1957 com uma pequena 'máquina caixote´ que o meu pai me ofereceu quando eu entrei para a Universidade. Foi uma espécie de documentário para mandar à família. As de maiores dimensões já foram, posteriormente, tiradas com a Rolex. São ao todo 86. A mais curiosa é o arco armado em bambu no Largo do Senado em homenagem ao Governador Lopes dos Santos. Estas assim como as outras que estão na mesma caixa foram tiradas por mim. Outras há que eu possuo mas foram-me oferecidas pelo Turismo de Macau e outras por um chinês já idoso que tinha uma loja de fotografia muito antiga na Av. Almeida Ribeiro."

Barra / Ponte-Cais nº 1

2011-10-26T10:15:00.001+01:00

Vista no final da década de 1930 a partir do templo A-Ma

The Fan Tan Players: romance

2011-10-24T22:58:00.001+01:00

“The Fan Tan Players”, livro que mereceu uma nomeação para o Ásia Man Book Prize de 2010, passa-se em Macau da década de 30. O autor, Julian Lees, nasceu e cresceu em Hong Kong, mas passou grande parte de sua vida no Reino Unido a estudar. Durante dez anos trabalhou no ramo financeiro, decidindo trocar uma carreira de números pela das letras. Tornou-se escritor a tempo inteiro há menos de dois anos e tem, até agora, duas obras publicadas, Vive actualmente na Malásia. Para além do inglês existem versões em alemão, polaco estónio e checo. Fica a faltar, por exemplo, português e chinês.

The Fan Tan Players opens in 1928 in Macao on a cyclone-drenched Quasimodo Sunday. Nadia Shashkova, now in her late twenties, but originally a child refugee from pre-revolutionary Russia, is contemplating her diminishing marital prospects. None of the Portuguese suitors who pay their respects appeal to her in the slightest. Independent, astute, an outsider, Nadia is haunted by secrets from her childhood, memories of violence and rupture, and one terrible secret above all others will not let her go. Enter Iain Sutherland, an enigmatic Scot who is, officially, a British Consular representative, and who is very interested in Nadia for a number of reasons. As Nadia and Iain learn about each others' histories, neither of them can anticipate what the future holds for each of them a journey into Russia to find something that has been lost, internment in a Japanese prisoner-of-war camp, a courageous rescue. The Fan Tan Players is an opulent family saga, set in Macao, Russia, the Scottish Highlands and Hong Kong in the 1920s, 1930s and 1940s. Exotic and beautifully written, it is a story of love, history, adversity and adventure.

Julian Lees was born and raised in Hong Kong. After attending Cambridge University he worked for ten years as a stockbroker with UBS and Société Générale. Since then he has written two novels: A Winter Beauty and The Fan Tan Players . Both novels have been translated into German and published by Random House Germany with a third set for release in 2011. The Fan Tan Players has also been published in Polish by Proszynski Publishers. Julian currently lives in Malaysia.

É um livro que começa com uma grande tempestade, um tufão. Macau está a afundar-se como se fosse hoje, como se fosse na semana passada, com o Nesat. Julian Lees escreveu “The Fan Tan Players” e inspirou-se nesta terra, que considera “uma ponte maravilhosa entre duas culturas”. O autor, que editou a obra pela Sandstonepress, estará na RAEM na próxima sexta-feira, 14, para um encontro com os leitores na Livraria Portuguesa, às 18h30.

O romance, que esteve na corrida ao Man Asian Literary Prize, percorre os anos 20, 30 e 40 do século passado, abre em Macau no ano de 1928 mas vai até às paisagens verdes da Escócia e ao frio russo nos invernos que se seguem. A história de amor entre Nadia, uma russa à procura de rumo na vida, e Iain, um oficial escocês com intenções pouco claras, nasce no enclave então sob administração portuguesa, numa terra em que Julian Lees concebe personagens lusas como Izabel, recorrendo a vários termos na língua de Camilo Pessanha.

O autor natural de Hong Kong e hoje a viver na Malásia vai no segundo romance publicado. Antes deu à estampa “A Winter Beauty” (Random House), uma história de amor, exílio e sobrevivência, que também percorre a Rússia e as regiões de Harbin e Xangai entre 1915 e 1930. A trama, neste caso, é baseada na história da sua própria família.

Em entrevista, Lees fala de como é tentador misturar o trabalho de historiador com o de contador de histórias ficcionadas e defende o potencial literário da Macau dos nossos dias. Antes de rumar à Universidade de Cambridge e de trabalhar nos mercados financeiros durante quase uma década, Lees foi descobrindo um território que, durante a infância, ficava à distância de uma viagem de barco pelo Delta do Rio das Pérolas. Agora ficcionou-o. E gostava de ver a suas palavras vertidas para português e chinês.

- Porque é que decidiu usar Macau como pano de fundo para este livro? Nasceu e cresceu em Hong Kong. Qual é a sua relação com o território?

Julian Lees – A minha relação com Macau é de há muitos anos. Quando era criança o meu avô trazia-me de Hong Kong até aqui regularmente. Costumávamos sentar-nos ao balcão do velho Hotel Bela Vista e pedir galinha africana. Ele geria um negócio de ervas medicinais e a pequena fábrica era na Travessa do Enleio [por trás do Jardim de Camões]. O negócio esteve primeiro estabelecido em Xangai, nos anos 1890, e mudou-se para Macau na sequência da tomada da China pelos comunistas. A minha mãe passou a adolescência em Macau. E da parte da minha mulher há também uma forte ligação a Macau – a minha sogra nasceu aí. Quis que “The Fan Tan Players” fosse passado em Macau porque esse lugar foi, e ainda é em menor escala, uma ponte maravilhosa entre duas culturas – a portuguesa e a cantonense. O facto de a história se passar nos anos 1930 também me deu a hipótese de reflectir sobre a elegância gentil e decadente que a cidade teve em tempos. Foi igualmente importante para o desenrolar da história que Macau não tenha sido ocupada pelos japoneses durante a [II] Guerra [Mundial]. Foi um contraste necessário àquilo que estava a acontecer em Hong Kong naquela altura.

- O livro cobre boa parte da primeira metade do século XX. Fez uma pesquisa histórica forte para escrevê-lo?

J.L. – Todos os meus livros envolvem uma pesquisa histórica intensa. Gosto de dar aos meus leitores um forte sentido de espaço e tempo, mas avisando que não quero ficar acorrentado aos factos e à história. Às vezes tenho de lembrar a mim mesmo que, em primeiro lugar e acima de tudo, sou um escritor de ficção e não um historiador, e por isso por vezes permito-me distorcer um pouco a verdade, se isso servir a trama. Normalmente passo pelo menos seis meses a estudar o período e o contexto político antes de começar a escrever.

- Para escrever sobre Macau esteve algum tempo aqui, a vasculhar arquivos? Entrevistou pessoas?

J.L. – Encontrei muito mapas antigos de Macau e deparei-me com um coleccionador de fotografias raras e de material cartográfico sobre o território. Também passei algum tempo no Arquivo Histórico de Macau, o que foi de grande ajuda. No entanto, a melhor inspiração para o livro foi a avó da minha mulher, que viveu em Macau durante a II Guerra Mundial.

- O livro arranca com uma tempestade enorme em Macau, com descrições que podiam ser dos dias de hoje. Alguma vez experimentou estar em Macau durante um tufão, para perceber como é?

J.L. – Nunca fui apanhado no meio de uma tempestade em Macau, mas experienciei muitos tufões enormes em Hong Kong, e por isso foi fácil escrever sobre esse tema. Lembro-me do tufão Hope, que atingiu Hong Kong em 1979. Fustigou as ilhas com ventos que chegaram aos 130 quilómetros. Morreram 12 pessoas e mais de 250 ficaram feridas.

- E porque é que decidiu chamar “The Fan Tan Players” ao livro?

J.L. – O fan tan é um tipo de jogo muito popular na China e ainda é jogado nos maiores casinos de Macau. Acho que o título dá uma referência oriental ao livro e o tema do jogo emparelha com a aventura arriscada da personagem Iain na Rússia soviética, bem como, mais tarde, a tentativa de Nadia em reencontrar-se com Iain num campo de prisioneiros de guerra.

Excerto de artigo/entrevista da autoria de Hélder Beja publicada no jornal Ponto Final de 9-10-2011

Liceu (1958-1986)

2011-10-22T08:42:00.001+01:00

O Liceu na Praia Grande (1958-1986) numa imagem retirada de uma folheto do turismo (em inglês) publicado no início da década de 1960. Ao fundo destaca-se o ed. D. Leonor e, pela 'ausência', o edifício do hotel Sintra.

Nota: post de homenagem à antiga Prof. do Liceu, Maria Manuel ('Madame'), que no dia 21 de Outubro celebrou o 90º aniversário.

Exposição de homenagem a Nuno Barreto

2011-10-21T08:58:00.000+01:00

Aproximou os pincéis da “vida de Macau”. Das pessoas que espreitam pelo fio de uma janela entreaberta. Nas telas de Nuno Barreto encontra-se o movimento da Rua dos Mercadores em acrílico ou os “Sinais de Macau (2)” em aguarela, perpetuando a imagem e o tempo de uma cidade. Mas não são apenas os quadros que desenham o ritmo dos cerca de 20 anos que viveu no território. Na verdade, os seus traços ficaram marcados em muitos percursos artísticos. Para recordar o pintor e fundador da Academia de Artes Visuais de Macau é inaugurada amanhã uma exposição, com 52 das suas obras (datadas de 1981 a 2008), na galeria do edifício do Instituto para os Assuntos Cívicos e Municipais (IACM), que organiza o evento.

A mostra, que surge dois anos depois de Nuno Barreto ter desaparecido, é uma “homenagem a um ilustre artista português que se dedicou ao desenvolvimento artístico de Macau”, referiu o responsável pelos Serviços Culturais e Recreativos do IACM, Choi Chi Hong, e também um dos alunos que teve como mestre aquele que diz ser “um dos importantes pintores de gravura”.

A ideia de realizar um evento que prestasse homenagem a Nuno Barreto e aproximasse as novas gerações das suas telas teve origem na sensibilidade de Ernesto Jorge e Jorge Maneiras, curadores da exposição cuja imagem de apresentação remete já para uma característica da sua obra - a temática luso-chinesa. “Depois do desaparecimento de Nuno Barreto penso que não se fez mais do que um evento [no Clube Militar] para homenagear o artista. É um dos maiores artistas plásticos de Macau, por isso considerámos que seria uma boa altura para realizar uma mostra”, explicou Ernesto Jorge.

As obras que serão expostas pertencem a vários coleccionadores privados individuais, como Gonçalo Torres ou Neto Valente, e a instituições como a Autoridade Monetária de Macau, o Instituto Português do Oriente e o Clube Militar. Dado a diversidade de quadros houve alguns obstáculos na organização da exposição, que segundo o IACM, está orçada em 240 mil patacas, sobretudo ao nível do transporte. Um esforço que, reitera o organismo, “vale a pena” pelo contributo artístico para Macau.

A mostra é o resultado de uma escolha que permitia traçar o “retrato” artístico do pintor. “Fizemos uma selecção adequada e equilibrada para que as pessoas tenham essa percepção [da sua obra], sobretudo os mais novos. Todos os artistas plásticos de Macau estão ligados a Nuno Barreto”, enfatizou ainda Ernesto Jorge, acrescentando que desde o início houve apoio dos coleccionadores, mas não foi conseguida uma adesão total.

Nuno Barreto produziu com vivacidade anos a fio, apreciadores e compradores nunca faltaram para as suas obras e nem tudo cabe nas paredes da galeria de exposições temporárias do IACM. Por isso, os curadores da mostra falam na possibilidade de se realizarem outras acções para dar a conhecer um homem que tanto contribuiu para a evolução artística de Macau. O primeiro passo já foi dado.

“O grosso das pessoas em Macau reconheceu a obra de Nuno Barreto. Esta é uma pequena mostra, mas fica lançado o repto para que se façam outras sessões”, referiu Ernesto Jorge notando que poderão ser contemplados espaços maiores para novas exibições dentro e fora de Macau. “Não está fora de questão [uma exposição no Museu de Arte de Macau]. Porque há certamente [outros] interessados em fazer exposições sobre Nuno Barreto em Macau e em Portugal, por exemplo através da Fundação Oriente”, exemplificou. Segundo Ernesto Jorge, mesmo a “própria família de Nuno Barreto está a ponderar expor o seu espólio, com obras que não são ainda conhecidas do grande público”.

Há na verdade muito espólio por mostrar e as acções para aproximar das pessoas a obra de Nuno Barreto “não vão acabar quando esta exposição terminar”, a 20 de Novembro. Até porque como lembra Ernesto Jorge não há um coleccionador que se preze em Macau ou Portugal que não tenha um quadro de Nuno Barreto, homem com coerência que não se sujeitou a modas artísticas passageiras, mas antes segurava firme nas telas as suas impressões.

Homem de talento, que dele já foi dito ser o melhor pintor português das últimas décadas em Macau, entristeceram-no as cópias dos seus quadros que do outro lado da fronteira iam sendo reproduzidas. Na última década não terá havido nenhuma exposição de sua autoria no território, contudo, a sua obra de 1966 a 2006 foi editada em livro pela Fundação Oriente.

O pintor faleceu a 24 de Junho no Porto, a cidade onde nasceu e também iniciou a sua formação artística. Por vários cantos do mundo deixou telas e uma forte impressão artística.

Artigo da autoria de Fátima Almeida publicado no JTM de 20-10-2011

Boletim Oficial: a história não se apaga nem prescreve

2011-10-20T12:56:00.000+01:00

A propósito do desaparecimento do símbolo da República Portuguesa na versão digital e arquivada do Boletim Oficial de Macau (publicações anteriores a 20 de Dezembro de 1999), publica-se aqui a opinião de uma jurista português há vários anos radicados em Macau. Louva-se o trabalho de digitalização só não se percebe o porquê da tarefa hercúlea que certamente foi retirar o símbolo de cada capa do BO. Macau é "património mundial da humanidade" pela sua cultura, arquitectura e história. Uma história singular a todos os níveis e sem paralelo no mundo - onde Portugal teve um papel fundamental (com erros certamente) durante quase cinco séculos - que resulta da sã convivência (com um ou outro episódio de excepção) entre chineses, portugueses e macaenses (já para não falar de outros que sempre foram uma minoria). Quem ignora tamanha evidência através de tão fútil acto não presta um bom serviço ao território. Já a retirada de alguns símbolos similares de diversos edifícios tinha sido uma atrocidade. Ou será que também pensam deitar abaixo os edifícios feitos pelas gentes de Macau e que estão na lista da Unesco?

"Em 1994, com a supressão da impressão a chumbo (ruidosa, poluente, morosa) na Imprensa Oficial de Macau (IOM), impunha-se que se desse um outro passo: a impressão digital (silenciosa, limpa, rápida, mais barata a médio prazo e conservadora dos acervos em memória). Mantendo-se embora a impressão «off-set», suprimia-se, de um lado, os vestígios de um passado remoto ainda presente mas, por outro, ia-...se desbravando o futuro, dando cautelosamente os primeiros passos. Ademais, era usual a IOM receber imensos pedidos de exemplares de antigos números de Boletins Oficiais, cuja existência em papel se ia esgotando e que a impressão digital garantiria existência ilimitada e sem ocupar espaço físico.

Adquiriu-se então por seis milhões de patacas a impressora digital Docutech Xerox que passou a imprimir livros, opúsculos e... a coroa de louros da ideia, a impressão digital do Boletim Oficial! (já agora, e para que conste, data do mesmo ano – 1996 - o lançamento do Boletim Oficial no ciberespaço, e gratuito, ainda por cima!). Ora, desde então, a digitalização dos BOs tem sido um facto, e presumo se mantenham em arquivo na memória da impressora digital Docutech Xerox todos os boletins oficiais. Foi essa uma das ideias que presidiu à sua compra, caramba! Mais: deu-se de imediato início à digitalização de todos os boletins oficiais, de frente para trás, processo que, segundo consulta que fiz na página oficial, continuou e chegou até 1976. Nada mau!

Nos últimos dias tem andado na boca de espíritos legitimamente escandalizados a surpresa por ver a supressão dos símbolos da antiga potência administrante de Macau. É claro que é ridículo, para dizer o mínimo, o querer negar ou esconder a História, se não revelasse uma mesquinhez confrangedora. Mas, pergunto, não era previsível, face a outros dados não menos ridículos e não menos anedóticos de tentativas de negação, senão de supressão, da História? As mentes perturbadas pelos radicalismos dos anos 66-76 também chegaram a Macau e continuam por cá e, pior ainda, não se deram conta de que do Norte sopram outros ventos, mais abertos, mais plurais, mais ecuménicos.

Tenho muitos e bons amigos chineses que comungam deste universalismo do homem e das ideias, mas infelizmente o discurso dos parolos e dos atrasados mentais é muito actuante e atrevido e vem intimidando quem não se revê nesta cartilha e põe-se a pensar se não é a oficial. Eu penso que não é. Não pode ser. A China moderna está a dar passos incomensuráveis a caminho do futuro que não pode, nem deve, acoitar gente desta que ainda se revê na cartilha xenófoba dos que só sabem odiar e desprezar o Outro. Como estão longe dos ‘’humanistas’’ chineses do séc. XVI que usaram de tolerância e compreensão da dimensão universalista do ser humano!

Há que saber dar os sinais certos à avalanche de jovens chineses que estudaram e estudam a língua e cultura portuguesas e nelas investiram a sua escolaridade e os seus futuros profissionais. Impõe-se que o Executivo ponha de vez ‘em sentido’ o grupúsculo diminuto de gente que não percebe nada de história nem de convivência secular entre povos que é o que Macau é e quer continuar a ser! Neste, como noutros temas da actualidade, de que, por ora, me abstenho de comentar! Estará, porventura, à espera que venha de novo a Macau o Presidente Chinês em mais um puxão-de-orelhas à elite amorfa e imóvel que não se sabe impor? Abaixo a xenofobia! Abaixo a ignorância atrevida de quem quer mandar mas não tem competência e que, obviamente, tem de ser afastada, para dar lugar ao ar fresco dos novos cidadãos chineses que clamam pelo seu lugar na História Contemporânea. E nós, gente lusa, impõe-se que nos mantenhamos vigilantes contra os bajuladores de serviço que se deixam ‘penetrar’ pelos cavalos de Tróia de mau augúrio."

Artigo da autoria de Eduardo Ribeiro (jurista em Macau) em Outubro de 2011

Nota do autor do blog: porque a história não se apaga nem prescreve!

Homenagem à Prof.ª Maria Manuel Machado

2011-10-19T08:51:00.001+01:00

Terá lugar na Casa de Macau em Lisboa no próximo dia 22 de Outubro (sábado), a comemoração do 90º aniversário da Professora Maria Manuel Machado.

Nascida em 1921, casada com um Oficial do Exército, José Luís de Azevedo Ferreira Machado, a Prof.ª Maria Manuel Pereira Sanches Pimenta de Castro Machado desenvolveu toda a sua carreira profissional como professora de francês, tendo leccionado em três continentes: na Europa (Lisboa), em África (Luanda) e na Ásia (Macau).

A estadia em Macau ocorreu em dois períodos, primeiro entre 1954 e 1960, e depois entre 1967 e 1973, acompanhando o marido nas suas comissões de serviço. Ensinou no antigo Liceu Nacional Infante D. Henrique e na Escola Comercial, para além de ter dado explicações a inúmeros jovens macaenses de diversas gerações, tendo ficado conhecida por “Madame”, nome pelo qual ela própria gostava de ser tratada pelos seus alunos, e que ainda hoje muitos carinhosamente mantêm.

As suas qualidades humanas e pedagógicas granjearam-lhe profunda admiração e respeito de todos quantos tiveram a felicidade de a ter como Mestra, continuando até hoje a receber inúmeras provas de amizade dos seus antigos alunos. É mãe de quatro filhos, a Isabel, o Manuel, a Margarida e o Luís. Este último, nascido em Macau e onde praticamente sempre residiu, veio reforçar ainda mais a profunda ligação, quer afectiva, quer profissional, à Cidade do Nome de Deus.

A comemoração do aniversário incluirá o lançamento do livro biográfico “Há Biscoitos no Armário”, da autoria de Jorge Pinheiro, segundo encomenda dos filhos da Aniversariante, sendo convidados a participar na apresentação, e partilha dos “biscoitinhos”, todos os familiares, amigos e antigos alunos.
Excerto de um texto do último boletim (Qui-Nova?) da Casa de Macau em Lisboa

Banda do Batalhão de Macau: 1863

2011-10-18T10:00:00.001+01:00

Publicado na "parte não oficial" do Boletim do Governo de Macau em Dezembro de 1863.

Exposição de Postais Ilustrados Antigos no Brasil

2011-10-17T12:55:00.000+01:00

A abertura da exposição de postais ilustrados antigos intitulada “ O Oriente de Influência Cultural Portuguesa (Goa, Macau e Timor)”, acontece dia 18 de outubro de 2011, pelas 19h, no Brasil (Recife). Trata-se de uma Organização do Gabinete Português de Leitura e do Instituto Internacional de Macau. A mostra é constituída por 170 imagens da colecção de João Loureiro.

Na ocasião será apresentada a obra “Liou She_Shun, Plenipotenciário do Império da China.Viagem ao Brasil em 1909”, de Carlos Francisco Moura, co-edição do Instituto Internacional de Macau e do Real Gabinete Português de Leitura.

Macau... em Gaia

2011-10-14T13:03:00.000+01:00

Exposição Orientalismo Português: Textos e Contextos (1850-1950)

2011-10-14T08:37:00.000+01:00

Exposição bibliográfica e iconográfica. De 11 a 22 de Outubro na Galeria da Biblioteca da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa. O evento servirá ainda para apresentar o livro "Macau na Escrita, Escritas de Macau". Edição conjunta da Húmus e do Centro de Estudos Comparatistas da Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, organizada pelas Profª.s Doutoras Ana Paula Laborinho e Marta Pacheco Pinto, reúne as contribuições dos participantes nacionais e internacionais do Colóquio Internacional “Macau e a Escrita” realizado em 2008 no âmbito do Projecto Orientalismos.

Excerto:

«(…) o estatuto ímpar de Macau como uma “região literária” capaz de continuar a assegurar a ligação complexa entre Portugal e a China, mas também entre a Europa e o Extremo Oriente. Num momento como o actual, em que se procuram recuperar, de forma mais complexa e justa, os termos da complexa relação que Leste e Oeste foram tecendo ao longo da história, este volume vem contribuir, de forma decisiva, no sentido de se olhar para Macau não apenas como um território geográfico, mas como um conceito cuja força simbólica não deve ser descurada, e com conteúdos literários pelos quais passam também determinações históricas e políticas. Escrever (em) Macau é, desta forma, um acto que constitui parte integrante daquilo que Macau sempre foi e continua a ser.»

Macau no intercâmbio sino-luso-brasileiro

2011-10-13T15:34:00.000+01:00

O Instituto Internacional de Macau e o Instituto Brasileiro de Estudos da China e Ásia-Pacífico estão a organizar o III Seminário “O Papel de Macau no Intercâmbio Sino-Luso-Brasileiro”.

Depois de ter ocorrido em Macau (no dia 6), acontece em Portugal a 14 de Outubro (Sexta-Feira), pelas 17h30, no Palácio da Independência, (Largo de S. Domingos) em Lisboa.

Na ocasião serão apresentados pela primeira vez em Portugal os últimos títulos editados pelo IIM. Entre eles está o Volume XXI da Colecção Mosaico - "Sun Yat-Sen e a fundação da República Chinesa vistas de Portugal" de António de Vasconcelos Saldanha; e "Liou She-Shun Plenipotenciário do Império da China - "Viagem ao Brasil em 1909", da autoria de Carlos Francisco Moura.Este seminário será ainda apresentado no Brasil (Rio de Janeiro) no dia 26 de Outubro.